开封府界内并不是没有自耕小农存在，在开封府城周围就有不少种菜养鸡的小农，生活其实还是很富足的。毕竟开封府是天子脚下，就是豪门世家也都比较规矩，不敢强夺小农的菜田。
但是这些种菜养鸡小农实际上也已经工商化了。什么赚钱就做什么，而且多数兼营工商，农闲的时候多半进城务工从商，还有一些菜农甚至建有暖房，在冬天也能种出蔬菜鲜花。这等财力，根本不是什么苦哈哈的农民了，完全是经营农业的商人了……这些农业商人一旦做大成了大农，对于宋朝的农村的冲击，将不亚于纺织工业化所带来的冲击！
侯仲良看着武好古道：“《吕氏乡约》乃是养民之约，《共和商约》乃是纵虎之约！纵虎……必然伤人！”
大儒果然有见识！
武好古虽然对大宋的农村没有什么了解，但是“羊吃人”、“蚕吃人”的故事还是听过一些的。
而且一家一户种个二三十亩地的小农户在种地问题上也没什么竞争力，有点小灾小难的也就垮了。根本不能和拥有几百亩上千亩土地的资本主义农场相比……
侯仲良又道：“如今天下还有地方可以施行‘乡约’，就是因为‘商约’还没有在全天下实行。否则大农必然替代小农，‘乡约’必然被‘商约’所灭。”
这是真知灼见啊！武好古这次真的遇到一个能论道的知己了……因为侯仲良已经看透了《共和商约》的本质。
《共和商约》就是用来保护资产阶级利益的约法！而资产阶级不仅是大工、大商，还有大农！
现在大宋有大工、大商，却没有什么大农，原因就是大农根本斗不过乡村士大夫，谁要去做大农，各种各样的苛捐杂税都压上了，活活压死算完。所以如阳谷西门家这样的豪强，也没有去经营农业，而是用佃租制和保甲制控制了佃户的人身，把他们变成了依附自己的力量。然后利用这种力量去横行一方，去搞走私抗税了。可一旦《共和商约》在天下的大城名都施行了，大农背后就有强大的工商支持，土土的士大夫怎么能和人家斗？
“可是《共和商约》只在界河商市一地施行，并没有推广于天下啊。”
武好古其实也知道资本主义洪水猛兽的厉害，所以他也没想过要在全天下搞《共和商约》。
侯仲良大笑道：“今日纵虎养虎于界河，来日必然虎行天下……虎行天下，不由人啊！”
是啊，资产阶级的潘多拉魔盒，已经被武好古打开了！本来被好好管束着的大工、大商，现在有了一个可以自由发展的，属于他们自己的家园。
他们将会在这个家园中发展壮大，变成洪水猛兽……
第四百二十一章 大儒（八）
即便知道自己一手养大的资本主义猛兽，最后会给大宋的农民兄弟带去深重而漫长的苦难，但是武好古还是得沿着资本主义路线走下去。
因为没有了资本主义漫长的苦难，那么大宋的农民兄弟就得去承受北方少数民族带来的迅速的毁灭了！
在苦难和毁灭之间，大宋人民会做何选择呢？
那么能不能在不发展资本主义城市的情况下去和女真人还有未来的蒙古人战斗呢？
办法当然是有的！
强秦兵吞天下时用的耕战国策和军功爵，从东汉开始流行的堡坞豪强（就是庄园豪强）直到后来的关陇勋贵，都拥有强大的战斗力。
前者是将国家权力发扬到极端，奖励耕战，重农抑商，依靠强大的官营手工业来支持军需。
后者则是依靠豪强的武力保卫国家，豪强变成了能载舟能覆舟的力量，自然也能抵抗外来的入侵。
只是如今强秦的军功爵和耕战国策肯定不能靠科举士大夫推行……王安石的新政一定程度上效法商鞅。但是商鞅依靠的战国之士和王安石依靠的科举士大夫是没有可比性的，后者的战斗力太弱，管理实业的能力也很弱。
当然了，如果宋朝的士都和战国之士一样，也不需要王安石来变法了，早就把西夏和辽国吊打得不要不要的了。
至于让豪强地主杀回来也不可能啊！他们在唐季五代就仆了，现在也没有再复辟的可能。谁来做豪强啊？六艺中只修一艺的科举士大夫干得了吗？肯定不行啊。西门家那样的江湖豪强能变成东汉隋唐的豪强吗？其实也不行，他们的经济基础是城市工商业，不是那种自给自足的城堡庄园。他们的进化方向是大商、大工、大农，不是倒退回去当封建主——当然了，他们这样的江湖豪强可以倒退回去的，前提是天下陷入大乱，大部分地区的工商业遭遇重创……
而除了强秦和汉唐的路线，武好古知道的也就只有一条通往资本主义的黑道了！
资本主义的道虽然黑，但却是向前的！
“侯夫子说‘商约’是养虎，本官却看‘乡约’是养猪。”武好古吐了口气，开始反击了，“‘乡约’保得是小农，用得只是仁德，仁德之猪养得再肥，终究是虎狼口中之食，问题只是虎狼来自哪里？是商市大都，还是漠北塞外！”
“漠北塞外之虎？”
侯仲良眉头稍皱，他出身关学，关学大儒多少是知兵的。譬如他的父亲侯可就有从军为幕僚的经历。
而关学宗师张载同样知兵，年轻时曾经组织民团想去和西夏作战，还和范仲淹在延州纵论军事，谈得头头是道，得到了范仲淹的赏识。范仲淹还激烈张载说：“儒者自有名教，何事于兵？”
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