因为他得知自己的老师侯仲良和师公程颐，前些日子回到了洛阳的伊皋书院。
这座书院本是文彦博赠送给程颐的旧园，周遭良田数千亩，也都属于书院所有。
被书院的一位知客在前引着，武好文穿廊过户。他看着前面知客所穿的衣服，竟然不比他这个首富弟弟兼宰相弟弟身上的差多少。同时他又发现陈旧不堪的书院里面到处堆放着质地优良的建筑材料，还有一看就是有点身价的都料匠和大匠在绘制着什么图样。
在廊道上左绕右转，最后武好文在知客的带领下，终于走进了一间门额上端端正正的写着“天理一”三个大字的小厅中。厅门内，迎面便是一张单扇屏的立式屏风，上面挂着一幅画有儒生舌战“剑客”的白描人物画。见到这图画，武好文就是一愣，呆呆的站住了。
因为他认出这幅画是李公麟的手笔！
“望道，这是李龙眠托人从龙眠山送来的《坐而论道图》，画得是‘国子监论道’的场景。”
侯仲良的声音隔着屏风传了过来，武好文连忙绕过屏风，就看见侯仲良和程颐对面而坐，正在对弈。
武好文连忙上前，躬身向两人行礼：“弟子拜见老师，师公。”
程颐指了指旁边一张玫瑰椅子，“坐！”
武好文看过去，发现椅子旁边有一张案几，几上放着两本崭新的线装书。
他依言在椅子上坐好，拿起线装书看了看，封皮上分别写着《天理说》和《实证论》。
“先看看。”程颐又说。
武好文闻言就开始翻看，先看起《天理说》，然后再看《实证论》。就在他看书的时候，一个书院的仆役还端来了刚刚点好的云雾山茶。一股清香，顿时在不算太大的厅堂内漂浮起来。
不过武好文并没有留意茶香，他完全被手中的两本线装书吸引了。虽然他早就了解程颐的“天理”和武好古的“实证”。但是他从没想到这两者可以如此和谐的融为一体，非常圆满，似乎毫无破绽，至少他看不出破绽在哪里？
不知过了多少时间，武好文放下手中的《实证论》的时候，他发现程颐和侯仲良的对弈已经结束，两个大儒正捧着茶碗，笑吟吟看着自己。
“怎么样？”
程颐开口了，说得话多了一点：“……圣人之问，终于在我辈手中得以圆满回答了。”他顿了顿，又加了一句，“从现在开始，关、洛之学，要变成显学了。”
只怕也没有那么容易吧？武好文心里想着：《天理说》和《实证论》解决的只是“道”和“求道”的问题。其实是儒学对佛、道等神鬼之说的反击。但是并没有涉及儒家最核心的东西，也就是伦理纲常和治国理政之说。
现在的情况，不过是《天理说》、《实证论》和王安石注释的五经并驾齐驱。后者恐怕还占了多数……
武好文想了想，又问：“是不是《天理说》和《实证论》要入科举了？”
“没错。”侯仲良说，“日前官家已经批准了东坡先生上的奏章，要各地官学从明年开始教授《天理说》和《实证论》，再下一次的科举考试就要考了……儒门怕是要从此多事了！”
“多事？”武好文皱着眉头，“难道是新学还要和咱们斗？”
“岂止新学？”程颐道。
“除了新学还有谁和咱们过不去？”武好文有些不明白了。虽然《天理说》和《实证论》有侵犯佛门、道门的嫌疑。可是道教本身就喜欢搞实证啊！炼丹求仙，算卦飞升，哪个不能验证？所以道教和《实证论》是可以相容的。剩下一个佛教，连国教都不是，还想挑战儒家的道统？
“实证论可以证天理说，也可以证五经！”程颐一字一顿地说。
武好文吃惊的猛摇头，五经怎么可以用实证论去检验？这怎么可以？
程颐身子略略前倾，看着武好文道：“圣人所治之《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，还有《礼记》、《论语》、《孟子》这些儒家的经典，可以用《实证论》去检验吗？”
“不能！”武好文斩钉截铁地回答。
程颐点了点头，“望道，你这次上京一定可以见到官家，千万记得提醒官家《实证论》的错谬之处。”
“……学生明白！”武好文略一思忖，便点头称是，程颐说得的确没错。《实证论》最大的错谬就是一切皆可验证，包括儒家经典！
程颐脸上露出了微笑，“你在蓝田试点府兵已经成功，此次入京面君之后，必然会有新的职官。若是有可能，你要争取做上崇政殿说书。”
崇政殿说书是宋仁宗时设立的职官，掌为皇帝讲书说史，解释经义，并备顾问。是个非常重要，而且几乎通天的职位！依着惯例，这个职位应该是正七品的朝官才能担任。不过宋朝有很多“权发遣”，可以让低级官员担任高级职务。
对于武好文这样的宠臣，越级担任说书也没什么不行的，而且他还是程门弟子和武好古的弟弟，对于《天理说》和《实证论》的理解应该非常到位吧？
“可是弟子的学问不足，怕是很难担当啊！”武好文心里还是有点打鼓。
“老夫让师圣跟着你去就是了。”程颐笑道，“东坡先生已经推荐他做国子监教授了，你有不明白的，可以直接向他请教。”
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