“日本不与中国开战是等死，日本若与中国开战是找死。精辟啊！师兄，你知道吗？当年老师重重责罚你，不是因为你说得不对，而是因为你正说中了他的心病。”真子感叹道。
“我知道”泽川林苦笑道：“我还记得那天晚上你偷偷塞给我饭团时说过，一定要想办法破解我的两难命题。现在看来，你确实做到了，不愧为一斋书社最杰出的弟子。”
“你错了，我并没有破解你的两难命题，现在日本的命运依然是不与中国开战是等死，与中国开战是找死。”真子幽幽地说道。
“不会啊，现在不论天时、地利、人和各种优势都在我们这一边，可以说是稳操胜券，为什么这时候你却如此悲观？”泽川林不解地问道。
“师兄，你说在这场战争中我们稳操胜券，我愿闻其详？”真子严肃地问道。
泽川林见真子如此郑重其事地发问，他也不敢再懒散地躺在地毯上，连忙起身正襟危坐。在一斋书社，泽川林的年龄最大，师从一斋先生的时间最长，但他这个大师兄也是最懒散不过的，举止一点也没有威仪，这让一向注重礼教的一斋头痛不已，没少责罚他，可他却屡教不改，依然我行我素。不过，若论学问的渊博，见识的高远，在日本除了有“国师”之称的一斋先生外，就要数这位有着“藏岩”美誉的泽川林了。他曾经连续三年蝉联日本游学者“天人”擂台赛的冠军，最后被有学者协会授予永久性天人名号“藏岩”，在日本青年一代学者中他是第一位获此殊荣的人。
“天人”擂台赛是日本老一辈学者中的有识之士痛感日本学术界存在着的浮夸门阀，排挤新人、空谈理论等种种弊端，为了培养真正的求知创新人才，以一斋先生为首的一批汉学研究者倡议重新发扬光大儒学的“有教无类”人才培养理念，不以学历、不以出身、不以地位、不以权威、不以学科为评价人才的标准，鼓励年轻一代破除门阀陋习，博采众长，精研务实，创新立异。每年由游学者协会设立擂台赛场，鼓励年轻人自立论坛，提出自己的独创创见，接受众人的批驳，最后被评选出来的十佳优秀者必须通过电视面向全社会公布自己的理论，如果能连续十日之内接受全社会的挑战胜出者，方可获得本届“天人”擂台赛的冠军。在日本，游学者的“天人”擂台赛采取幂名制，对全社会开放，任何人都可以报名参加，接受挑战或被人挑战，因此也被视为学者们的试金石，在残酷的、开放式的激烈辩论中，许多名人都纷纷败下阵来，日本东京大学的几位年轻教授曾悄悄报名参加“天人”擂台赛，结果还未进入决赛就被淘汰了。此事让东京大学的校长大为恼火，严令禁止教授们参加这种“无聊”的比赛。不过，这种实战型的擂台赛对于每一个真正的学者来说，具有无比刺激的吸引力，每年日本学术界的“天人”擂台赛都吸引了世界各地大批学者们前来观摩，“游学天下，实践人生”的精神理念也因此得以发扬光大，给日本社会和学术界带来了颠覆性的革命，大批有作为的日本青年抛弃了传统的学院教育模式，走上了独立创新，实践社会的道路。虽然，日本正统学术界一向排斥游学者，视其为异端，但对竞争最为敏感的日本企业界却对“游学者”的教育理念大为赞赏，因为这与他们“能力至上”的人才选拔标准不谋而合，所以，每年的“天人”擂台赛也是日本各大企业网罗人才的黄金季节，在企业界看来，一流的人才可以到一流的大学里去寻找，但是超一流的奇才、怪才、鬼才、天才，就只有到“天人”擂台赛场才能发现，由于游学者选拔赛非常激烈残酷，每次能进入决赛的不过数人，因此许多大公司都以拥有一名高级游学者而感到骄傲。
尽管是公认的杰出游学者，但泽川林面对真子的提问还是不敢怠慢，他知道自己这个小师妹的学识功底绝不在自己之下，只是她一贯对自己这个大师兄礼让三分，处处藏拙，所以外界很少有人知道一斋书社最杰出的弟子实际是这个女孩，以前在学社里两个人私下切磋学问，泽川林就没少被她抓漏洞，在军政策略方面他这个做大师兄的更是望尘莫及。
静心沉思半晌，泽川林才缓缓开口说道：“日本对中国开战时我正在国外游学，一开始确实出乎我意料之外，原以为这是场短命的战争，但没想到最后却战果辉煌，在国外我曾多次推演战局走势，但有几个关键之处一直没有理顺。你出走后老师招我回国，那时我才知道一直以来是你在暗中全面主持大局，看了你留下来的一些资料，说心里话我只有敬服的感觉，没想到你能设计出如此精妙宏伟的战略。下面我以天时，地利，人和为题，来分析一下这场日中大战，如果有遗漏的地方，你就替我补充一下。”
“首先，从天时来看，日本对中国开战第一个前提，必须是美国对中国宣战，这一点至关重要，否则日中战争必将重蹈二战覆辙，以中国的庞大的人力资源再加上美国强大的科技工业力量，日本根本没有获胜的可能性。对中国开战而且要获胜，只有在中国处于绝对战略劣势的情况下才能达到此目的，美国对中国宣战是中国步入战略劣势的开始，而开战后俄罗斯、欧盟等世界强国宣布中立，则意味着中国陷入孤立无援的困境，这时候日本对中国开战可谓天时具备。
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