至于那个0.5，是距离，之所以说0.5，因为这个通常是对于弓骑兵而言，综合了骑兵的速度与机动性和弓箭的射程与威力的这个兵种在运动战中的作用和威力是惊人的，他所融合的两个兵种的优点使得弓骑兵在战场上相比较移动缓慢的步兵，同样移动缓慢的弓箭手，和无法远距离杀伤的常规骑兵都有相当的优势。
总而言之，骑兵的精髓，骑兵的生命，骑兵的一切就在于一个词——移动，失去这个骑兵就是废物。因此每次看到某些书里骑兵冲进步兵之中大肆砍杀无人可挡的时候，我总想抽那些作者。一个不动的骑兵他在混战中的战斗力恐怕无法比敌步兵，毕竟，跨下的马永远比不上自己的双腿灵活。做个不恰当的实验吧。你试试坐在一个一米五左右高的椅子上（模拟骑马），双脚固定在椅子上（模拟马镫），手拿晾衣服用的叉子（模拟长枪）或者擀面杖（模拟马刀）（我本来想说菜刀的-_-）和一个站在地面上拿比你长一点的叉子或者锅盖和擀面杖的人对打，不知道你会有什么感觉……
最后……以上……不同意的人就当胡言乱语吧……我没力气争论……
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第一卷历史专区 亚历山大--他用文化征服了世界
更新时间:2006-8-8 21:07:00 本章字数:2873
读史随笔：亚历山大--他用文化征服了世界
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http://cul.sina.com.cn 2005/04/05 23:20 中华读书报
作者：李化成
在希腊传说中，小亚细亚的北部城市戈尔迪乌姆的卫城上，矗立着宙斯神庙。神庙之中，供奉着一辆战车。这可不是一辆普通的战车，在它的车轭和车辕之间，用山茱萸绳结成了一个绳扣，绳扣上看不出绳头和绳尾，要想解开它，简直比登天还难。神谕说，如果谁能解开这个结，那么他就会成为亚洲的霸主。这便是有名的戈尔迪乌姆之结。几百年来，戈
尔迪乌姆之结难住了世界上所有的智者和巧手工匠，直到公元前334年，一个人带领军队远征的统帅来到了这里。他凝视绳结，猛然之间拔出宝剑，手起剑落，绳结崩碎。在场的人惊呆了，继而发出了雷鸣般的欢呼声，齐声赞誉他是超凡的神人。这位统帅，便是世界历史上赫赫有名的亚历山大大帝。
正像他以宝剑解开了戈尔迪乌姆之结一样，亚历山大以武力征伐解决了他所到之处的层层矛盾。亚历山大是战无不胜的传奇帝王。除了公元前326年在希法西斯河畔由于士兵的抗命而放弃继续进军外，亚历山大几乎没有他打不赢的仗，没有他征服不了的地区。在短短十几年的军事生涯中，亚历山大如风卷残云般建立了一个地跨欧、亚、非三大洲的庞大帝国，它的版图西起希腊、马其顿，东到印度河流域，南临尼罗河第一瀑布，北至药杀水 今中亚锡尔河 。连后来让欧洲为之震撼的一代雄狮拿破仑都赞叹不已，由衷的称亚历山大是“历史上最伟大的军事天才”。
亚历山大用武力开辟了一个时代，而这个时代的意义却远远超出了武力的界限。他的帝国在他死后很快四分五裂，不复存在。但是，亚历山大建立的另一个帝国却留存下来，这就是他的文化帝国。亚历山大的文化帝国，是以希腊文化为主体，兼采其他地区文化的庞大帝国。这个帝国的力量要更强大！武器可以夺取人的生命，让人在战栗中顺从；而文化却能占据人的内心，让人在无意中接受。呼啸的马其顿骑兵，可以在荒漠中追杀敌人，把军事帝国的疆域延伸到印度河畔，但是，马匹总有疲惫的那一刻，战士总有老去的那一天；文化的力量，却能够超越时空的限制，把文化帝国的力量拓展到无限广大，无限久远。
在经意与不经意之间，亚历山大把光彩夺目的希腊文明之火播撒在了中亚北非的沃土之中，又将两河流域及尼罗河上长久积淀的文明遗产载向欧洲，促成了东西方文明的相互交融，甚至在他死后的几百年里，这种局面仍在继续发展，这段历史被西方史学家称作“希腊化时代”。以伯里克利为代表的希腊人创造了一个光荣的希腊城邦时代，但这些城邦却因彼此争斗而逐渐没落了；以亚历山大为代表的希腊人却冲出了蕞尔小邦的界限，用武力建立了帝国，以文明征服了世界。正如马克思所赞誉的那样，“希腊的内部极盛时期是伯里克利时代，外部极盛时期是亚历山大时代。”
亚历山大开辟的时代影响深远，他个人的生命却如此的短暂。公元前323年6月12日，不到33岁的亚历山大便与世长辞。想必是上天也嫉妒他的雄才大略吧。不过，正如滑过天际的一颗流星，他的一生虽然短促，却充满了传奇和辉煌。人们不仅要问，他是人还是神？
其实，这种疑问其实亚历山大自己也可能产生过，但是他依旧用那无与伦比的野心和勇敢来解答。据说，亚历山大曾幻想把阿戈斯山雕刻成一个他自己的巨大石像，在他的右手上有一个一万人的城镇。他要让这个世界中的臣民匍匐在他的脚下，在他活着时敬畏他、仰慕他、崇拜他，在他死后想念他、缅怀他、祭祀他。那是一个让希腊众神都会嫉妒的荣耀。是的，这就是亚历山大的梦想，或许在他征服了整个人的世界之后，就要去征服整个神的世界；他不仅要作人中之人，还要做神中之神。
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