‘阿弥陀佛。’朝日山乘开口前还是老一套，‘武藏居士放心，我们日莲宗的清规戒律少得很，武藏居士这么大的产业，当然是在家修行的好。这酒肉等我们日莲宗是不戒的，但是记得最好要吃三净肉。’
‘何为三净肉?’
朝日山乘解释说，‘一净为眼不见杀，二净为耳不闻杀，三净为不是己所杀。’
明白了，这是眼不见为净啊。不过加上了耳不闻为净和手不粘血为净。这倒好说了，我的肉食多以净鱼肉为主，没事谁也不去那捕鲸船上就为了看那杀鲸鱼的场面把。至于屠宰切割什么的，都是水手做好的了。我手上至今也没有粘过鲸鱼的血。
宽松的教义加上宽松的戒律，这还有什么好说的，‘既然如此，我就加入日莲宗好了。’想起来这日莲宗找我入会也无非是想借我一个名人效应。自从本愿寺家的上层势力被从日本岛上连根拔起后，日莲宗隐隐成为日本第一的佛教势力。虽然还有不少愚夫愚妇私底下仍然信仰一向宗，不过群鼠无首，渐渐的一向宗必定会式微已成定局。这日莲宗比起一向宗就安分多了，虽然也被织田信长没收过一些寺院的土地兵器，但是日莲宗从来没有爆发过由僧兵和信徒组织的一揆。作为佛教徒，他们在这里还是比较称职的。
‘阿弥陀佛。’朝日山乘早有准备，拿出一本日莲宗的最高经义《妙法莲华经》，‘这本妙法莲华经是本宗无上正道，武藏禅师可以慢慢研读，以大智慧解其中奥妙。’
接过来比划了一下，厚度做枕头差不多合适。
朝日山乘继续说道，‘日莲宗最近准备篆刻印制一本日本佛教一百高僧名人录，不知道武藏禅师有没有兴趣？’
‘要我捐钱吗？’基本上都是这个，我是看出来了，和那些化缘的和尚区别不大。为了积点功德，这些佛教徒没有不捐的。不过我刚入了日莲宗，不捐一点也不大合适。
朝日山乘耐心的解释说，‘不是募捐，是工本费。这印书是很花钱的事情。我们决定找一些当世得道高僧募捐凑出印数的钱来。当然了，这些当世的得道高僧的名字事迹也会编纂入这本日本一百佛教高僧名人录中的书中的。这其中就有武藏禅师您啊。’
好像明白了点什么，又不太真实的感觉，刚出家的我就成了日本得道高僧了？虽然我有个同学刚开了家门诊没多久也被编撰进中国名医录的名医里面。还有更多的就是只会写‘同意不同意’五个字和自己名字的人得到博士学位，不过这很容易理解，经济社会吗，你没钱没权的谁给你整这个呀。‘请问，一休大师排名多少？’这是我很关心的问题。
朝日山乘拿起一个名单，看了一下顺序，‘没有意外的话，临济宗的一休宗纯大师排名四十七位。’
‘那斋藤道三殿下呢？’我记得原美浓守织田信长的岳父也是出家人。
‘斋藤道三殿下也是我们日莲宗的，排名四十六。’
这段历史没有什么偏差，心狠手辣号称美浓蝮蛇的斋藤道三果然是和一休宗纯殿下齐名的高僧。
不过想起来，这两个人居然只能排到五十名左右，那第一名又是哪个不起的人物呢？莫非是日莲宗的创始人？‘请问朝日山乘大师，排名日本第一的高僧又是哪位？’
‘阿弥陀佛，是当年东土大唐渡海而来开创律宗一脉的律宗鉴真大师。’
是他啊，要说鉴真也是当年了不起的人物了。现在也只有白求恩能和他比一下，不过白求恩万里迢迢来中国，可比鉴真千里迢迢去日本容易多了。鉴真东渡日本以前，这大唐传过来的佛教被这些人改得面目全非，像我这样剃个头就宣布自己是出家人的大有人在。现在上杉谦信就是当代律宗的代表人物，虽然给我生了两个孩子，身边还有一大群尼姑，但是总算没有公开结婚，这在日本的出家人里面已经是严守戒律的代表人物了。
报效了一千贯赞助费之后，得了一张名单，是现在的排名。我是第十一位，上杉谦信第十二位，武田信玄第十三位。前十位都是历史中开创一宗一派的人物，化作骨灰都几百年了。实在没必要和这些人争这个虚名。这个排名我很满意。
朝日山乘得了银两更进一步询问道，‘不知道武藏小次郎禅师有没有兴趣建立寺院，弘扬佛法。我这里报备一下就可以了，不必另收钱。’朝日山乘作为近畿的僧正确实有这个能力。
想一想，建立一个尼姑庵我来做主持方丈也是个不错的选择，让大小老婆们都进来带发修行。也是比较符合当前流行的趋势的。日本女人结婚第一选择就是和尚，答案是嫁给和尚在家就可以修行了。
总算我骨子里是红色的商人风骨，推脱说，‘我刚刚出家就建立寺院，恐怕也弘扬不了什么佛法，还是等我多读一些经书领悟了佛法的真谛再说吧。’
‘武藏小次郎禅师不懂了把，这佛家讲究的是顿悟。当年六祖慧能，不识得字，就连菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃的歇语都是找人捉刀代笔写的。’
‘这点我也知道，不过和我有什么关系，我又没顿悟过？’
‘佛祖云，放下屠刀立地成佛，殿下就是这大彻大悟的典型啊。不然我们也不会把殿下编纂到日本高僧中的第十一位。要知道，前十位高僧都是一代宗派的开山鼻祖般的人物。比起六祖慧能来也不差多少了。’朝日山乘不愧是口吐莲花的人物，要知道在中国慧能以后就没有人成佛了。居然拿我和六祖慧能比。
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