本都排除了，林达死于他杀的可能性已经很小，但要说他自杀，又没有说得过去
的理由。以下的工作该怎么做？总不能拿这些似是而非的东西去糊弄高局长。
小丁也悄悄吃着饭，知道搭挡这两天情绪不好，生怕惹着他。饭毕小丁小心
地建议：“老鲁，再到公姬教授那儿去一趟，行不？上次调查没把话说透。这会
儿是晚上8 点，还不算晚。”
“好吧。”吉军正打算去那儿，算起来，几天的调查中只有公姬教授的话多
少接触到实质。他说林达死前有精神崩溃的迹像，还提到林达死前的电话，什么
“确认上帝的存在”和“对上帝的愤懑”。这次不管老头多么傲慢，他们也要把
话问清楚。
这次拜访和上次完全不同，客厅里挤满了人，一色是五六十岁的老太太，头
上顶着白手巾，极虔诚极投入地哼哼着：仁慈的主，感谢你的关爱和仁慈，请你
伸出双手接纳不幸的羔羊……其中一位看见来了客人，在百忙中起身向客人致意，
用手指了指书房，随即又加入了这部合唱。显然这是女主人。
两人按照她的指点，穿过人群径直走向书房。公姬教授在书房关着门读书，
大有“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”的味道儿。听见敲门声，他打开门把
两位客人引进去，很快关上书房门，多少带点难为情地解释：外边的老太太们是
妻子的教友，她们知道了司马林达的死讯，便集合起来为这个可怜的年轻人祷告。
他说，他妻子留学英伦时曾昄依天主，归国后改变信仰，成了无神论者，但不知
为什么，退休后老伴又把年轻时的信仰接续上了。“人各有志，我没有过分劝她。
我觉得在精神上有所寄托未尝不是好事。可惜我妻子接触的这些教友都是一些文
化层次较低的人，她们的信仰也是低层次的，不是追求精神的净化，而是执迷地
相信天主会显示奇迹，这就未免把宗教信仰庸俗化了。老实说，我没想到我妻子
到了晚年能和这些老太太搅到一起。”
鲁段吉军今天见到的，不是孤傲乖僻的公姬教授，而是多少有些心烦意乱的
老人。他想这点变化可能对他的调查有利一些吧。话头扯到司马林达身上，老人
说，林达是一个天才，他一直在构筑代号为“天耳”的宏大体系，用以探索超智
力，探索不同智力层面间交流的可能性，比如：人和蜜蜂的交流，人和上帝（不
是宗教中的上帝，而是某种超智力体系）的交流。从他平常透露的情况看，他的
研究已取得了突破性进展，但这些都因为某种心理崩溃而终止了。“他肯定是自
杀。这点不用怀疑，你们不必为此耗费精力了。林达死前打给我的电话中，很突
兀地谈到了他的宗教信仰。可惜我没听出他的情绪暗流，我真悔呀。”
吉军小心地问：“林达经常来这儿吗？他的宗教信仰会不会和夫人有关？”
教授摇摇头说：绝无关系，林达不是那个层面的人。没错，我夫人倒是一直在向
他灌输宗教信仰，常向他塞一些可笑的宗教小册子。看得出来，林达只是囿于礼
貌才没有当面反驳他。但是，在那晚的电话中林达突兀地向我宣布，他已经树立
了三点信仰：1 ，上帝是存在的。2 ，上帝将会善意地干涉人类的进程，但这种
干涉肯定是不露行迹的。3 ，人类的分散型智力永远不能理解上帝的高层面思维。
教授沉痛地说：“可惜我的思维太迟纯，没能在当时理解他的话意，我只是觉察
出，林达当时的情绪相当奇怪，似乎很焦灼，很苦闷，也相当激烈。他在电话里
粗鲁地说，正因为我确定上帝的存在，我才受不了他妈的这个鬼上帝。我不能忍
受有一双冥冥在上的眼睛看着我吃喝拉撒睡，看着我与异性寻欢，就像我们研究
猴子的取食行为和性行为一样。尤其不能容忍的是，我们穷尽智力对科学的摆索，
在他看来不过是耗子钻迷宫，是低级智能可怜的瞎撞乱碰，这样的人生有什么意
义！”教授说，“我当然尽力劝慰了一番，可惜我太迟纯，没听出他话中的真实
含意，所以我的劝慰只是隔靴搔痒。我真悔呀。”老人摇着白发苍苍的头颅，悲
凉地重复着。
听着这些弯弯绕绕的话，鲁段吉军的脑袋又胀大了，他努力追赶着老人的思
路，但是无法追上，他苦笑着说：“公姬教授，看来上次你对俺俩的评价是对的，
我和小丁都不适合接手此案，我们的知识层面太低。
我老实承认，听你的话很吃力，像你上次说的“电脑窝石”，我还以为是大
脑的结石呢，还是北大附中一位小女孩为我们解释清楚了。你刚才说了林达的宗
教信仰，他的情绪变化，可是我还是弄不懂他为什么自杀——难道就因为是对上
帝的愤怒？“
教授对他们的愚鲁多少有些不耐烦，不过吉军的坦率博得了他的好感，他宽
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