乔族的精灵们交谈。
我以为会听到精灵们的一些深奥的警句格言，没想到他们一开始就以最简单直接的
方式让大家“端正自己的行为”，暗示他们不喜欢现代人放纵的生活方式，不喜欢我们
随意乱扔纸杯、纸盘和方便餐具等垃圾。他们不喜欢一次性用品，而喜欢旧的生活方式
——人们只各取所需，不浪费东西。虽然这些警告来得有些突然，但它毕竟给我们提了
个醒，我们以前确实太不注意保护环境了。这使我突然意识到人类每天都在不同程度上
滥用着地球的资源。不论这些行为本身看起来是多么微不足道，精灵的话让我们注意到
了这些行为的后果。
精灵们结束讲话后，我们就在脸颊上拍上一种白粉。这样做是为了告诉峡谷的精灵
们我们是在活人的土地上行走，而不是在死人的土地上。然后，我们静悄悄地穿过空旷
的原野，朝着神圣的峡谷开始了我们的长途跋涉，每个人手里都拿着一小段从当地稀少
的树木上折下的树枝。
轻风吹动着地平线上的云朵。最年轻的妇女走在最前面，年纪稍大的妇女排成一列
走在她身后，男人按照从幼到长的顺序跟在女人后面。为了表示对精灵们的尊敬，男人
都要在头上系根带子，女人们则身穿长裙，佩带着青松石做的首饰。纳瓦乔族人相信青
松石能帮助他们和精灵交流。
和其他北美印第安人部落，如豪匹族、中美的玛雅族和阿兹特克人一样，纳瓦乔族
也相信史前的世界毁于一场大洪水。里昂曾经告诉我们，幸存的人们躲在地洞里直到洪
水退去。洪水之后，在我们要去的峡谷里，第一批幸存的人回到地面上来了。所以每年
一次的徒步旅行就是为了纪念那些第一批出洞的人们以及跟随他们的人们。
在进入峡谷之前；他们在地上撒了些象征开花结果和生命延续的花粉祭奠先人，接
着是朗诵表示感恩的祈祷词。我们进入峡谷的时候，太阳已经高高升起了。山谷中有描
述纳瓦乔族历史的古老石刻。这些石刻就像一本古老的书，用刻在石头书页上的图画来
讲述历史故事。蚀刻在岩石表面的也是一部世界起源的历史，那些石刻表现了各种各样
的生物形态，有野兽、鸟类、昆虫，还有一种类似阿米巴虫的东西。有一些动物是常见
的，有些已经灭绝了。且有一些石刻描绘的是半人半鬼的东西。这些古怪离奇的形象是
纳瓦乔族信仰中的天神。
我突然想到这正是一个说明古代人是如何运用石刻传播信息的生动例子。正是由于
石头的耐久性，它才被用来刻上训诫交给摩西。无独有偶，豪匹族有一套古老的十分详
细但不完整的族规也是刻在石碑上的。看来如果人们想让什么启示流传千古，就会选择
石头、岩石和水晶石作为它的载体，因为它们是如此的坚固耐久。我看着纳瓦乔族石壁
上的美丽石刻，不禁自问我们给后代留下了什么呢？里昂曾经告诉我们说，美洲土著人
有一种说法，考虑任何行为的后果都应从至少后七代人所受的影响着眼。我不禁要问自
己，我们现在考虑自己的行为后果时，眼光有多远呢？
我们把新鲜的树枝放在谷底的树上，作为对逝去的祖先的祭奠。然后站在古老的石
刻下，听纳瓦乔族人用他们的语言朗诵石刻的启示，还为本部落和地球上所有人类的繁
荣幸福做了神圣的祈祷。最后，大家在庄严肃穆的气氛中走出了峡谷。这时，一道美丽
的彩虹出现在空中。
那天晚上，我们在营地燃起了一堆熊熊篝火，大家围坐在火旁，脸上显出仪式后疲
劳但是平静祥和的神情。晴朗的夜空中，星星在我们头顶上闪烁着。抬头仰望星空，我
们不禁想到刻在岩石上的神秘人像。纳瓦乔族人说过，他们是天上的神灵。他们会不会
就是那些外星来客呢？
大部分人都回去睡觉了，我们仍然坐在火堆边。里昂走过来，仰望着群星，说道：
“你们今天听到的一个重复了很多次的纳瓦乔语词‘索火底今’，意思是星光的照
射。这就是说一切生命和整个自然都来自星星。
“地球像一只飞船一样在宇宙中运行。常常有一些超星体在距离地球不到50光年的
地方飞过，这些超星体可以轻而易举地毁灭地球。在这只飞船上我们控制超星体的唯一
办法就是水晶头骨。它们是联系我们地球和宇宙的其他部分的水晶矩阵的一部分。”
他说最初的那些水晶头骨是“圣人们”制作的。但是后来，普通人也制作了一些水
晶头骨。据他说，这些水晶头骨是用人的头发精心加工而成的，工匠们用他们自己的头
发打磨雕刻水晶，制成一个头骨要花很多年的时间。他还告诉我们，他的族人把头发也
视为神圣之物。
“头发就好像灵魂的触角，里面藏了很多信息，记录了你过去的生活的详细内容。
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