光芒。神圣的火种就是为了这个目的而保存的，现在时机已到，你们要爱每一种生物，
爱这个发了疯的世界，要在天地之间重建平衡。因为警告的时刻已经到来，彩虹战士就
要诞生。现世的九重地狱就要结束，我们要迎接十三重天的到来。我的兄弟姐妹们，我
们的祖先就要回来了，我们剩下的时间已经不多了。现在，预言就要实现。
“愿一切升华，愿一切升华，不要有人落后。”
说着这些话，唐·阿莱坚德罗的手臂伸向天空，又指向大地。整个人群开始吟唱一
高一低两个音。然后，其他部落的代表也逐个走上前来，做了演说，可惜我们不会翻译
他们的语言。每个人演说的过程中都穿插着优美的吟唱。人们还点燃了树脂，幽香的气
息在空气中飘荡。当仪式接近尾声的时候，本家郑重地向“神圣的四方”——就是指南
针上的四个基本方位一——一跪拜。所有的人面向一个方向，手臂伸向天空，他们每拜
倒一次，一个声音洪亮而低沉的螺号就吹响一次。
接着，所有在场的人再从金字塔的台阶上下去，在广场上形成一个圆圈，向广场两
边矗立的金字塔致敬。我向这一圈人的脸上望去。这里的土著人有的来自加拿大最北端，
有的来自美国的平原地区，有的来自新墨西哥的沙漠，有的来自巴西、厄瓜多尔和秘鲁
的雨林。我想起杰米·山姆斯说过水晶头骨“包含了地球母亲的各个知识体系”。现在
看来到场的每个人都代表着一种体系。他们的经验，无论是在沙漠的天空下还是在雨林
的遮盖中形成的经验，都代表着一种不可割断的传统，一种与自然环境的紧密联系，是
我们西方社会早已丢失了的人与自然和谐共处的传统和知识。
我们向外寻找真知，向水晶头骨寻找真知。现在在我看来这种真知很有可能就在我
们自身内部，而我们还没有发掘出它们。这种潜能不仅体现在到场的每一个人身上，更
体现在每个由不同文化背景、不同环境造就的人身上。我们是独立的个体，但我们更是
这个博大世界的一部分，是这个多姿多彩的人类群体的一部分。
仪式结束时，我们要求唐·阿莱坚德罗给我们详细解释一下他的演讲。我们在古城
最大的金字塔——“失落的世界”金字塔——的石阶下面围坐在一起，这个金字塔附近
不远处就是我们曾经造访过的石头头骨。这时已近傍晚，夕阳射出金色的余晖。唐·阿
莱坚德罗首先告诉我们，唐·阿莱坚德罗·希利洛·奥斯拉吉·佩雷斯并不是他的真名，
只是他的西班牙语名字。他的真名是个玛雅文的名字，约伯·基姆，或者叫约伯·锡金，
意思是“生命死亡”。这个名字，是按照玛雅人的习俗，根据他降生的日期决定的。他
的生日按照我们的公历是1929年2月2日。他说，所有出生在那一天的人，都会具有与生
死两界交流的能力。
唐·阿莱坚德罗祖上至少七代以来都是巫医，他本人现在是代表21个不同玛雅人地
区的魁舍玛雅长老会的最高祭司。他说，他的职责是诊治疾病和解梦。他还是主管玛雅
圣历的“日守护者”或”智慧守护者”。
我们想知道更多关于水晶头骨的起源和那四个返回外星的先知的事情。于是我问唐
·阿菜坚德罗这些头骨究竟是什么时候制作的，又是怎么制作的。他回答说，没有人知
道这些水晶头骨的确切年龄和制作过程。他说，我们必须理解，这些头骨并不是人类制
作的，而是其他空间的行星上的生物制作的。这些生物，这四个先知是很久以前来自七
星团的：
“千百万年前，现在这个时代开始之时，他们带来了水晶头骨又离去了。在新旧时
代交替的‘警告之时’，在我们极度需要帮助的时候，他们给我们带来了这种智慧。头
骨包含了能在这个时代帮助我们的伟大知识和智慧。”
但他们为什么要这样做呢？唐·阿莱坚德罗说，我们必须认识到我们都是相互联系
的。
“我们不必分离，因为我们本为一体。我们不分肤色、阶级、信仰共同前进，像彩
虹的七种颜色一样团结在一起。我们需要认识到全人类皆兄弟姐妹。我们必须尊重并且
重视我们的地球母亲和天上的父亲、太阳祖父、月亮祖母和宇宙中所有其他行星。我们
都是天上的父亲的儿子。这就是我带给你们的话。
“这些并不是我自己的话，而是玛雅人和水晶头骨的真言。这些头骨是玛雅人的使
者。所以现在对你们讲话的不是我，而是头骨。它们在对我们说话，它们的英语或是西
班牙语都远胜过我。玛雅人带话给我们说，现在就是预言实现的时刻。”
唐·阿莱坚德罗说水晶头骨不止13个。玛雅人有13个，其他的头骨则散布在世界各
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