说到底，他为什么要这么费劲地尽量做得与原型完全一致，但却犯这样一个愚蠢的错误
呢？这么一分析，就看出“X”形臼齿说明头骨的原型不可能是人类——或者说至少不是
我们所知道的现代人的一种。
这使我们更加糊涂了。难道这个头骨真的是以某个“异形人”为模特制作的吗？这
当然是不可能的。或者它能证明某种已经灭迹的古代人种曾经存在过？这好像也不太可
能。但既然大英博物馆拒绝就麦克斯和莎·娜·拉作任何评论，我们只好顺着这条线索
继续摸索。
当我们再次仔细观察理查德的这张脸时，我暗自琢磨这个漂亮的女人会是谁呢？安
娜·米切尔-黑吉斯曾说这个头骨是以一位祭司的头颅为原型仿制的。现在看来它恐怕是
位女祭司的头颅。但弗兰克·道尔兰德深信他见到的那张脸是一位古代玛雅文明出现以
前的公主的脸。
毋庸置疑的是米切尔-黑吉斯水晶头骨具有明显的美洲土著人头颅的特征。这是众多
水晶头骨中最精致的一个，而它显然与美洲有关。无论如何，这个头骨看起来不像是在
欧洲的工场里拼凑起来的。我想有关头骨起源的传说中所谓的“德国制造”的说法会不
会是考古学上的殖民主义的体现呢？——认为中美洲的土著人自己没有能力制作这么精
致的头骨，完全否认头骨是圣物的可能性。这会不会又是在贬低墨西哥土著人的艺术成
就呢？
我又看了看这位神秘女郎漂亮的五官。难道她真的是出自美洲吗？她可能是玛雅人，
但也有可能是希奴克人，苏族人或切诺基人。她可能来自北美洲、南美洲及中美洲的任
何一个部落，我们怎么才能找到她的出处呢？
第18章 水晶精灵
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当克利斯在见那位法医时，我去拜访了“金点子教授”。他的真名叫哈里·欧得菲
尔德。欧得菲尔德对水晶很有研究，并且在水晶研究上取得了一些非常有争议的结论。
他显然不是一位主流科学家，不过我觉得他可能会给我们提供一条了解头骨的新途径。
我对此并不抱有很大的希望，但是去问问他的意见并没有坏处。无论如何，我们已经决
定一定要探求到水晶头骨的真相。
我来到了哈里·欧得菲尔德的“电—水晶治疗”中心。这座建于30年代的半独立式
住宅位于伦敦西北角的路易斯利浦。他的治疗室里满是患者，每个人都举着一只盒子，
盒子上连着电线，系在患者身上。哈里正在用通电的水晶来治疗被医生宣判了死刑的病
人。我自己对水晶治病的魔力一直是心存狐疑，但是我从所有的水晶头骨的私人收藏者
那里都听说水晶头骨能治病。难道这些头骨真能直接作用于人体吗？我非常怀疑水晶能
有治病的魔力，更不用说水晶头骨了。我不相信水晶能治病可能是因为在我的想象里它
们不过是石头，石头怎么可能有特殊的功能呢？
我比较倾向林达·施乐博士的观点。她称水晶头骨为“二十世纪的圣徒遗骨”，把
它们比作中世纪人们买卖的圣徒的遗骨——那时候的人们相信圣徒的遗骨有治病的神力。
毫无疑问，许多所谓圣徒的遗骨都是假的。但人们真的相信它们能治病。而当人们真的
相信他们在得到有效的治疗时，他们的病就真的好了起来。这种“安慰药效应”已经得
到了证实。我一直都认为这就是水晶头骨唯一有效的地方。
但是现在我碰到的一些研究结果使我开始怀疑我以前的想法。美国的C·诺曼·什利
对水晶可能具有的治疗效力作了一番科学的研究。他在《奇迹确实会发生》一书中发表
了他的研究结果。什利调查了水晶治疗抑郁症的效果。他发给141名慢性抑郁症患者每人
一块玻璃或水晶，让他们戴在脖子上。两个星期后，85％的患者报告说病情有所改善。
这完全是“安慰药效应”。但6个月后，只有28%佩带玻璃的患者仍觉得病情在改善，而
80%佩带水晶的患者说他们感觉到佩带物减缓了他们的症状。这个实验表明，至少在治疗
抑郁症方面，水晶的疗效不仅仅是“安慰药效应”可以解释的。但是那些说水晶可以治
疗身体疾病的说法又是怎么回事呢？
哈里·欧得菲尔德说他已经成功地利用水晶治愈了包括癌症、心脏病和风湿病在内
的一系列疾病。和哈里握手时，我感觉到他的手相当有力。虽然他的实际年纪在四十五
六岁，但看上去还像个大男孩。他解释说他对水晶发生兴趣完全是出自偶然。
哈里早先是伦敦一家普通高中物理教师。他总是在想各种各样的办法来激发学生们
对物理学的兴趣。有一天，他把一台辉光照相机带进了课堂。
辉光照相机能拍摄人体四周的电磁能量光环，并用一种称作“柯林”（Kirlian）的
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