亚洲；而控制亚洲，必须首先控制日本。苏英方面的控制手段，是以废除天皇制和处死
天皇来赢得日本人民的支持；而我们则反其道而行之，以保留天皇制和不予追究天皇的
战争责任来获得日本人民的拥护。须知赞成我们这一主张的是日本有影响、能够左右日
本局势的政界人物和财团。”
麦克阿瑟说：“我感到责任重大。”
杜鲁门说：“国会和国务院会支持你的。十月三十日下达的《美国对日本之新政策》
一文中，有句‘出于美国对远东政策的需要’的话，现在该透彻理解了吧！”
麦克阿瑟恍然地说：“透彻的理解，是力量的源泉，我有信心克服面临的困难。”
他离开无线电收发报室回到办公室，一个巧妙的想法，随着吕宋烟丝的燃烧而冒了
出来，他吩咐良秀子给日本国务相松本蒸治打电话，上午十一点他要单独接见裕仁天皇。
裕仁怀着吉凶未卜的惶恐心情来到麦克阿瑟面前。他还是上次那副打扮，仍然在麦
克阿瑟面前毕恭毕敬，坐的姿势也与上次一样。
麦克阿瑟说：“国际上和日本国内有关废除天皇制和追究裕仁先生战争责任的呼声，
先生一定知道了。面对国际国内的舆论，你有什么想法？”
等良秀子将这句话翻译成日语之后，裕仁战战兢兢地说：“我束手无策，只能听天
由命。”
“听天由命？”麦克阿瑟很有滋味地吸着烟斗，“那么，请问：先生说的‘天’，
其具体含义是什么？”
“天皇制的存与废，我本人的生与死，完全掌握在最高总司令手里。”
“是这样吗？那么我问你，五天前我下令冻结皇室的财产，为什么你妻子良子女士
那么反感？”
“她的确哭了，也说了几句不该说的话。我批评了她，反正我坚决拥护，皇室的财
产是剥削来的民脂民膏，应该冻结，乃至没收归国有。”
“我对你的进步表示赞赏。”麦克阿瑟话锋一转，“请问裕仁先生，你是神吗？”
关于天皇是神的宣传，由来已久。公元八世纪初期成书的《古事记》和《日本书记》
里，就有许多日本是神国、天皇是神灵的传说故事。到了明治年间，日本的御用史学家
和文学家，在这两本书的神话故事的基础上，撰写了大量进一步神化天皇的文章，说什
么“世间有形形色色的神，既有掌管全面的福运神，更有众多的分工明细的部门神，即
掌管商业的财运神，掌管农业的丰运神，掌管医药的康运神，掌管文化的智运神，等等。
而天皇则是掌管一切神灵的大集中神，是至高无上的神，是权力无边的神。”说什么
“天皇的话是神的命令，遵循者一生吉安而荣华富贵，违逆者厄运临头而横遭惨祸，为
执行天皇命令而死者，灵魂升入天堂而成为神仙；因违逆天皇命令而死者，将被打入十
八层地狱而后降生为虫蚁。”说什么“日本国是天皇的祖先开创的国家，日本的一切都
属于天皇所有，日本人从降生起就用天皇的神水洗澡，死后还要葬在天皇创造的神土上。
日本人的智慧、灵魂和躯体都是天皇赐予的，应毫无保留地将自己的一切奉献给天皇。”
裕仁就是利用这些宣传，让千千万万的日本人在侵略战争中甘愿当炮灰。
“我不是神，是人，是凡人。”裕仁自然明白麦克阿瑟提问的用意。
“这是先生的真实思想？”
“我的确是凡人，最高总司令阁下！我食人间烟火，与凡人一样要与女人成婚和生
孩子，也与凡人一样犯这样那样的过错。”
“你敢否定自己是神，不怕你的皇祖皇宗把厄运降到你的头上？”
“我不相信自己是神，也就不相信会有这种厄运降在我头上。”
“可是，日本人还把你当做神呀！”
裕仁对麦克阿瑟这句话琢磨了好一阵，才试探着说：“我写篇否定自己是神的文章
在报纸上发表，可以吗？最高总司令阁下！”
“可以。希望你的文章能够引起人们的好感。”
裕仁从麦克阿瑟的满意表情中，看出对方在有意保留他的一条命，这才感到自己刚
才的回答是如此正确，一定是皇祖皇宗在保佑自己！可是，这思想一冒出来，又感到诚
惶诚恐了。既然皇祖皇宗显灵，那么，一旦写出否定自己是神的文章，还能不受到他们
的惩罚！旋即，他对上述想法作了否定：刚才能够如此回答麦克阿瑟，是自己智慧火花
的爆发！
现在，裕仁怀着这样的复杂心情回到了皇宫。他马上打电话把币原喜重郎叫到跟前，
要币原为他撰写天皇是人不是神的文章，并一再叮嘱：“要写得有说服力。”
麦克阿瑟刚送走裕仁，谢列诺维奇来了。他代表九国驻日军事代表团前来邀请麦克
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |