（8）乙酉……好邑。（《合集》32761）
（9）卩尚以邑。（《林》10，《东京》133）
（10）右曰：卩……在邑南……。（《合集》20962）
（11）壬戌卜，子梦见邑执父戊。（《合集》22065）
（12）方来入衣邑，今夕弗震王师。（《合集》36443）
（13）邑■（《合集》13529）
（14）邑■（《合集》7867）
（15）邑析（《合集》21864）
（16）遣邑（《屯南》130）以上唐邑、■邑、右邑、小臣邑、邑■、戌邑、望乘邑、好邑、尚邑、邑南、见邑、衣邑、邑■、邑■、邑析、遣邑等，大抵为商王朝诸侯或臣属之邑。如唐邑，甲骨文有“侯唐”（《库》201）、“唐入十”（《乙》7206），知为诸侯“侯唐”的领邑。■邑即右邑，甲骨文有“王令■伯”（《佚》627）、“令郭以■族尹■■友”（《前》4），知乃■伯及其宗族所在邑。邑■，乃■卫的属邑，卫指卫服官，《尚书·酒诰》言殷商王朝的统治网络有“越在外服：侯、甸、男、卫邦伯。”戌邑，它辞云：“方其至于戌师”（《屯南》728），戌亦指武官，知王朝武官也有领邑领地。望乘邑，望乘是商王武丁时著名军事将领。好邑、尚邑、见邑、衣邑，商王朝贵妇中有妇好、妇尚、妇衣、妇衣①，殷代铜器有“亚衣父癸”觯（《三代》14·48·4），故此等邑或系贵妇之封邑，也可能是其出生族氏之邑。其官一些邑，要亦大体为王朝要员之领邑。一般说来，诸侯或贵显臣属之邑，与商王朝关系远较方国邑密切得多。甲骨文云：
贞帝■唐邑。（《合集》14208）
甲戌卜，在央贞，右邑今夕弗震。（《合集》36429）
王其步自尚，又去自雨。（《合集》24398）
或记商王卜问上帝会否降灾唐邑，或卜间右邑会否发生内部事态，或记商王巡视尚邑。凡此可见这类邑与王朝间的亲密关系。
其四，邑有王朝下辖者，亦有诸侯臣属邑下领的小邑聚，或方国下辖之邑。
商工朝直接下辖之邑，如：
（1）王其乍■于旅邑。（《合集》30267）
（2）贞曰：以厥邑。（《合集》8986反）
（3）贞燎于西邑。（《合集》6156）
（4）癸酉卜，贞文邑受禾。（《合集》33243）
（5）乍邑于麓。
己亥卜，内，贞王侑石在麓北东，乍邑于之。（《合集》13505）
（6）贞呼比奠，取炋、■、鄙三邑。（《合集》7074）
（7）云奠河邑。（《英国》2525）
（8）邑云（殷西出土鼎铭，《殷墟青铜器》图七七之15）
商代的王畿，在都邑之外的近郊称东、南、西、北四“鄙”。往外一层的区域称东、南、西、北四“奠”，“奠”即后来称作“甸服”的“甸”，它本是由王田区而起名，连同宗族邑聚及农田区构成了“工畿区”；自“奠”以远就泛称“四土”、“四方”，为王朝宏观控制的全国行政区域①。“四土”的边地又称“四戈”②。以上旅邑、厥邑、西邑、文邑、麓邑、■邑、■邑、鄙邑、云奠河邑、邑云等，应是“王畿区”内的王朝所辖邑。由于邑云见于殷墟西区族墓地出土铜器，甲骨文有“贞刍于云”（《合集》11407），故推测殷墟王邑范围内宫室宗庙区附近部分地点，当时似另置以族氏组织为主体的小邑聚。
商王朝的臣属诸侯所领有的下属邑聚大抵分布在“四土”范围内。甲骨文云：
（1）呼比臣沚有■州邑。（《合集》707）
（2）沚■告曰：土方征于我东鄙，■二邑。（《合集》6057）
（3）……告曰：舌方征于我……三邑。（《合集》6066）
（4）臿告曰：……魌、夜、方、相四邑。（《合集》6063）
（5）大方伐……啚甘邑。（《合集》6798）
（6）甲寅卜，方弗■邑。（《合集》20495）
（7）其■邑有戎。（《甲释》212）
（2）辞的“鄙”似可理解为臣属诸侯邑外的农野。“鄙”地的“邑”恒以群称，规模不会太大，且最易受到敌对方国的侵扰，在发生这种非常情况之际，它们往往成为商王朝臣属诸侯邑的军事前冲，在臣属诸侯邑的统领之下，多少发挥着捍卫王朝“四土”的作用。但由于这些邑的人地结合关系明显，常呈现为以族聚居的自然形态，当是从原始聚落直接发展而来，经商代大小统治阶级的政治规度，从而构成了当时社会最基层实体，成为社会经济的一个组织单元。法国季梅博物馆藏有殷墟出土一甲，辞云：
甲寅卜，贞令左子暨邑子暨师般受禽□。十一月。
（《法》CFS16）疑“邑子”即为这类族邑之族尹兼贱官，相当于《周礼》“掌比其邑之众寡”的“里宰”，“左子”是臣属诸侯专设于其领地具体负责群邑事宜的宗子或中级官吏，他们的直属上级是王朝的臣僚贵显，如师般、沚■、臿之类的人物。这些臣僚贵显受统于商王，率其群邑而须为王朝尽一定的军事、经济等义务。由以上可见商王朝的行政统治网络如下示：
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