小儿死亡率高的另一个原因，就是当时妇女疾病致死，有不少与孕育死亡相关。对每个生育女子来说，临盆时的难产和产后的细菌感染，在医疗保健水平十分低下的当时，也是最恐惧、最无可奈何、最性命交关的，一旦母亡，子息的生命火花也会随之熄灭。山东邳县刘林大汶口文化遗址，M152埋着一具中年妇女，骨盆中留有一个约七八个月的胎儿骨骼。甘肃永靖大何庄齐家文化遗址，M55埋着一具成年女性人骨，两腿之间有一个头朝下的婴儿骨架①。当系难产母子双亡。崧泽遗址M85埋着一具中年妇女，头上方有一具二次葬胎儿骨架，可能是母亲因产褥细菌感染死亡，于是将先死小儿移来合葬。母子双亡不只限于母方孕产中，即使过了哺乳期，年龄稍大的孩童，在其失去母亲抚育照料后，也每每其命不永，崧泽遗址M84合葬一成年妇女和一个7岁左右孩童，或即属这类情况。姜寨二期墓地发现一座W263四人二次瓮棺墓，为一成年妇女和三个年龄分别为14、5、不足3岁的孩童，也表明了子息的存活率是与母亲的生死紧相关联的。
二 夏商人对疾患的认识
（一）疾患类别和体态知识
相传为夏代禹、益所作的《山海经》，其实并非出自一时一人之手，大抵成书于战国时代，但书中保存了许多反映远古以及夏商以来的社会生活素材，这已为学界所公认。
《山海经》中记有大量疾病名，如属之内科的，有瘕疾（寄生虫病）、蛊疾、■（指大腹）、腹痛、呕、■（气下泄）、心痛、火、寒、厥（逆气）、毒、垫（下湿病）、疟、风、忘（健忘）、惑、狂、厌（魇梦）、忧、■、痴、■（噎）等22种；属之外科的，有肿、疥、疠、瘦、拘缨（甲状腺肿大）、瘅、疣、疽、痈、■、■、痔衕、瘘、胕肿、腊（体皱）、■（皮起皱）、白癣、痤（皮上肿块）、皮张（浮肿）、骚（狐臭）、底（胝）等21种；属五官科的，有胸目、瞢、■、眯、聋、嗌痛等飞种；属妇科的有不字（不育）1种；属传染病的有疫疾、大疾2种。总共不下52种之多。
《山海经》疾患定名，分类较乱，有的据病象，有的按病因，原则不清，方法不一，说明医学尚处于幼年时期①。与殷墟甲骨文反映的疾患种类名相比，后者要明了得多，一般是根据病理症状和病发部位或病灶所在，以确定所患何种疾患，有的疾病又有细分，显得较为进步些。因此《山海经》的医史材料，当包括有夏商以前人们对于各种疾患种类的病象病因辨识。
商代人称疾病为疾，甲骨文疾字像一人卧倚版榻津津出虚汗状，以患者病态取意，即《说文》说的“有疾病象倚箸之形”，这是自古以来人们出于对病象认识的约定俗成。甲骨文云：
贞其有疾，（《合集》13784）
贞亡其疾，（《合集》13799）
贞子弗疾。有疾。（《合集》410Z3）
贞多妇亡疾。
贞多臣亡疾。（《合集》22258）
此等卜问子妇臣正的有疾、无疾、弗疾，疾字大多用为疾患的泛称。但涉及具体病症时，则一般都称作“疾某”，是当时人们对于病理症状、病发部位或病灶所在的辨识，也是当时社会比较一致认同的疾患命名。
甲骨文所见的疾患种类，大体有疾首、疾■（疑脑疾）、疾目、疾耳、耳鸣、疾自（鼻）、自惟出疾（感冒鼻塞）、疾口、疾舌、疾言、疾辞、疾■（疑口腔疾患）、疾齿、疾齿惟蛊、龋、疾■（疑嗽或面颊腮腺炎症）、疾■（颈脔）、疾身、疾胸、疾■（疑胁部痛疾）、疾■（疑腹疾）、腹不安、疾其惟蛊（疑肠道寄生虫病）、疾■（似疾在腰部或胃部）、疾伇（疑背疾，像手持殳捶人背）、疾时、疾肱、疾■（圈出病灶部位，疑■或髀疾）、疾足、疾疋（腿疾）、疾■（疑疾在股或臀部）、疾■（病灶似在膝部）、疾■（疑病在胫部）、疾止（趾疾）、疾骨、骨凡有疾、疾■（气候不调之流疫）、疾有梦、■（疟疾）等39种①。此外又有关涉孩童疾病生死，以及妇女孕产等妇科保健内容者。
别辞有云：
贞有疾年其死。（《合集》526）
此“疾年”，当如《周礼·疾医》说的“四时皆有宿疾。”《墨子·兼爱下》有云：“今岁有疠疫，万民多有苦冻馁，转死沟壑中者，既已众矣。”甲骨文“疾年其死”，殆亦指年内疠疫流行而死亡人众。它辞有云：“疾人惟父甲害”、“疾人惟父乙害”（分见《合集》2123、5480），疾人可能即指流疫之众患者，唯当时视此类疠疫乃已故先王降灾，与周代所谓“天降疾病”②的病患心理观，应有观念代变的差异。然则以上疾患种类，如以现代医学分科，可分属之内科、外科、口腔科、齿科、五官科、眼科、骨科、神经科、肿瘤科、小儿科、妇科、传染病科等。
显而易见，商代疾患的确定，是本之于体态特征的深入观察认识之上的。凡首、目、耳、鼻、口、舌、咽、齿、颈、胸、腹、股、手、肘、肱、足、胫、趾等人体各部位，当时均已有专词命名，病理感觉和病灶病发部位皆因之而定，识明医学已达到相当高度，较之《山海经》视那种因缺碘引起甲状腺肿大的所谓“拘缨”地方性疾病，当做某类土著人群的形貌特征，无疑进了一大步。
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