想到这里，风雨就有些头疼。
“好了，别想了！”李中慧嗔怪的说道，调皮的蒙住了风雨的眼睛。
爱情的滋润使这位一生都处于权力争斗中的女人，也难得的成为了小妇人。
李中慧生平头一次厌恶那些尔虞我诈，只希望夫君能够日夜伴随着自己，一起营造甜蜜的两人世界。
闻着诱人的体香，风雨心中一荡，反手搂住了丽人的娇躯。
马车上传来了一阵阵幸福的笑声，什么江山霸业、什么权谋心机，在这一刻都让飞驰的马车载往天下最高的地方。
圣龙历七五四年三月十九日，风雨重新回到了高唐，不过这一次和前次不同的是，他带来了新婚燕尔的夫人。
在将士和百姓的祝福中，新娘羞红的娇容在火光下格外的诱人。四周的百姓在篝火旁载歌载舞，热情的乐人演奏着民族的喜乐。
宗喀活佛为新人祝福祈祷，当地的土司头人纷纷虔诚的敬献洁白的“哈达”，百姓争相恐后的泼洒圣水。
风雨携着爱侣，犹如高高在上的君王，接受着军队和民众的膜拜，检阅着这块神奇的土壤。
早在数百年前，高唐建国之后就一直臣属于圣龙，到了圣太宗年间，联姻加深了两地的联系，博大精深的中原文明犹如磁石一般的吸收了包括高唐在内的四方邦国，尔后高唐王国在内乱中衰弱，喇嘛教盛起，经圣龙皇帝册封的活佛，就成为了圣龙皇帝在高唐的代理人。
当然，推行兼容并包、温和邦交的圣龙帝国并没有将高唐殖民化的打算，只需要高唐每年纳贡称臣就可以了，中原和高唐的关系就如此维系了数百年，直到圣龙的衰弱，呼兰和印月势力开始渗透，方才有了一些变化。
但是总的来说，数百年的文化惯性，使得高唐人并不十分抗拒圣龙。
事实上，在圣龙的优惠政策下，高唐人从来都是受益匪浅的，再加上目前新任活佛宗喀大师在高唐深得人心、德高望重，所以风雨进占高唐之后并没有太大的麻烦，大多数土司头人和宗教领袖都默认了目前的状况，兼顾这些贵族的宗教改革，也在洛信大刀长枪的支持下得以平稳的进行。
让风雨始料未及的是鼓动起来的宗教狂热，反而使得高唐人比风雨军更急不可待的希望出征印月，清理佛门。
在萨迦熬过了那些枯燥乏味的宗教仪式之后，洞悉世情的桑菊可没有他的老师宗喀那么的迂腐，心领神会的为风雨和李中慧安排到高唐著名的第一“圣湖”纳木措休憩，也算是这对叱咤风云的爱侣一生中难得的一次游山玩水。
“这里真美啊！”看见如此的湖光山色，李中慧情不自禁的叫了起来。
不管她如何的精明干练，毕竟还是一个青春年华的女孩，如今更是与心爱的郎君如胶似漆的时候，望着如此青山绿水，也不禁有了一种情愿此生长相厮守，不管人间风雨飘摇的愿望。
风雨怜惜的搂着爱侣，合骑在一匹骏马上，望着她被高原劲风吹的红彤彤的小脸，享受着她那被轻轻吹拂的如丝长发拂过脸面所带来的麻麻感觉，任由马儿自由的踱步，也是感受到了别有一番情趣，唯有那纳闷的坐骑，不时的回首仰望，不知道主人到底要自己驮向何方。
纳木措藏语意为“天湖”，围绕这座令人神往的天湖有许多美丽的传说。
有人说，纳木措本是一位天生丽质、心地善良的姑娘，后来与念青唐古拉峰恋爱结婚，才安家于此的。
有人说，纳木措是由天宫御厨里倒下来的琼浆玉液汇集而成的。
还有传说纳木措里居住着一个神通广大的龙王，他慷慨无私地奉献自己的水源，滋润养育这一带的牧草牛羊。
纳木措是高山运动时坳陷而成的大型构造断陷湖。纳木措以优美独特的山水风光而著称。
湖中有三个岛屿，东南岸有伸入湖中的半岛，都发育成岩溶地形，有石柱、天生桥、溶洞等自然奇观，绚丽多姿。
在湖的左侧，有一座特别显眼的银白色雪峰，是海拔七千一百一十一米的念青唐古拉山顶端。
春暖之际，成群的野鸭飞至岛上产卵育雏，为湖山增添无限生机。
湖滨广阔的草地是优良的四季牧场，绿草如茵，繁花似锦，牛羊成群。
湖的周围有野牦牛、岩羊等高原野生动物，是一个博大的天然动物乐园。
高唐人把湖泊看成是美好、幸福的象征，虔诚的佛教徒们更是把纳木措奉为“圣湖”，每年都有不少人不远千里前来朝奉。
风雨和李中慧留在这里，除了休憩之外，主要是为了会见那些不满印月侵吞行为的尼国、锡国和丹国的王孙贵族。
这些失意的家伙如今犹如抓住一根救命稻草一般，纷纷赶来晋见风雨这位西北神州实际的统治者和军事强人，希望在他目前已经准备的声势浩大西征中分得一杯羹，恢复被印月人强行夺取的权力和王国。
与此同时，由于实行了正确的内政以及境内的和平，再加上天从人愿，所以去年的凉州获得了大丰收，如今大批的粮草正源源不断的从凉州通过南天门发明的木牛流马运往高唐，作为西征的准备。
而另一方面，为了让风雨军这股不受控制的力量引向他方，圣龙朝廷对这件事情甚至比风雨还要积极，连续下了十多道圣旨，任命风雨为大都督，下辖高唐、凉州，全权处理西征事宜，虽然只是慷他人之慨，但毕竟是有了大义之名。
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