各地的早期人类，确实在远古时代发源于同一类文化，保留着类似的文化忆痕。又或许这些
全然只是一种文化上的巧合。毕竟这些蛇形都不是各自文化的全部，而仅仅只是一个小侧面。
文化的表象真是大有趣了。它不仅处处体现了人尽量解放自己、为自己获利的过程，也
处处体现了人尽量限制自己、为自己设置障碍的过程。有劳动力的开掘和解放，也有劳动力
的重新分配和消耗。与此同时，文化还制造出那么多特殊的符号和象征。它们既是对原始记
忆的复写，又是对文化潜意识的建设。也正是因为这些特殊形象的重要文化地位与文化功用，
所以，当我们在地域上如此遥遥相隔的文化中看到它们的相似性时，才会那么惊奇和激动。
而能否在它们之间发现某种联结，这个问题才会对我们变得如此重要。
羽蛇神不是中国龙，也更不会是圣经中的撒旦化身。但是这三者确实都是蛇的变体，又
确实都从最初就在各自的文化中扮演了极其重要的文化角色。单凭这一点就发人深思。不过，
猜测不等于事实，相似仅供启发。
“玛雅一中国文化连续体”
著名人类学家张光直先生曾经提出过一个“玛雅-中国文化连续体”的假设。在谈这一
文化联系时提到了“亞”形问题。“亞”形在中国文化中有很重要的象征意义。明堂宗庙的
平面图即为此形；殷墟墓坑的平面图亦为此形。但是，金文中亚字有两种形式，一为方形缺
四角，另一为左右上下中五个方块合成十字架形。这两种形状孰先孰后关系到对这个符号的
解释。
张光直先生不知怎么产生到新大陆史前考古中寻找旁证的灵感。他发现中美的玛雅等文
明也有“亞”形符号，并且这个符号是由方形四角加四株“宇宙之树”内凹而成。由此他想
到，作为天地沟通场所的宗庙明堂也是在四隅象征性地标志通天神木，从而使方隅内凹成
“亞”形。
不过，张先生并没有将这种文化连续体定义为前后相继，而是认为它们很可能源于同一
种祖型文化。
随着玛雅研究的深入和世界对中国的日益了解，这种连续体假说越来越不像是捕风捉
影。我们当然不是要在中国文化和玛雅文化之间的相似之处划等号，更不想用“洋际文化交
流”这种草率而不合逻辑的胡乱联系来解释早期文明的相似。所谓文化连续体的思考，是要
将这两种遥遥相隔的文明，放到人类演进历程的更大时间跨度中去，将文明的源头引向人类
的祖源。
长期以来，史学家们轻易地同意：我们人类的所有人种全部来源于非洲。直立人于距今
约100万年前离开非洲，在温带地区建立了苦干个聚居点。这些最初分散的人群最后都或迟
或早地演化为蒙古人种、尼格罗人种和欧罗巴人种。但是，这个直观明了的框架遭到来自史
前考古领域的多次挑战。而且这100万年至世界文明发祥期的数万年之间，还有那么广大的
空白需要填补。于是，从文明发祥时期向上推溯，成为另一条有效的研究路线。
玛雅文明是古代美洲最先进、最完善的新石器文明。迄今为止，在美洲只发现了旧石器
晚期以后的人类活动痕迹。比较一致的观点是认为美洲人类来自他方。那么，他们是从何方、
又是于何时迁徙来的呢？一说从欧洲而来，但缺乏有力依据。旧石器时代晚期，北部通
道格陵兰岛被大面积冰川所覆盖，人类无法选择这条通路。由欧洲通向亚洲的必经之地，里
海，也因发生海侵而面积增大，从而隔断欧亚，令人无法跨越这片水域。
另一说从亚洲而来。通道是现在美、亚洲之间宽度仅90公里的白令海峡。35000年前，
海平面曾一度下降，水深只有近40米的白令海峡露出海底，成为宽达1500多公里的陆地，
在古地理学上称作“白令及亚”。之后海平面回升过，但在25000年至12000年前的那段时
间里，海平面下降再度达到了开通这条通道的效果。这样一个宽畅的通道完全可能是第一批
踏上美洲大陆的人类所走过的路。
从中国华北向东北延伸、通过白令海峡、直至北美，在这样一个区域里广泛发现一种共
同的旧石器期工具，楔形石核。这种石核可能产生于更早的两极石核，也是制造石片的用具。
这种工艺在中国华北有很长的发展过程，可以上溯至大约三万年前。而沿着这条路线，愈向
东走，这种石核出现的时间越晚。与其说这是技术交流的结果（事实上这种可能性很小），
不如说这是某一支人类带着这种技术向东迁徒的结果。
中国人属于较典型的蒙古人种，也就是“黄色人种”。黑发，粗而且直；体毛很少。幼
儿臀部有骶部色素斑（蒙古斑），在中国有些地区俗称“青屁股”。眼裂较狭，而且多数人具
有位于眼内角的内眦皱裂。蒙古人种现在分布于西伯利亚、蒙古、东亚、南亚、以及太平洋
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