旨意传来，这位豆蔻年华、活泼可爱的少女悲痛欲绝。在生命的最后时刻，她满怀悲愤与哀怨，写下了一首绝命诗，托一个要好的太监送出宫外，于是给世间留下了一曲深宫冤魂的千古绝唱：
修短有数兮，
不足较也；
生而如梦兮，
死则觉也；
失吾亲而归兮，
惭余之不孝也；
心凄凄而不能已兮，
是则可悼也。
诗中饱含血泪，哭诉了梦一般的短暂人生，未报父母养育之恩却早归黄泉的遗恨，以及对命运的哀叹，对青春的痛惜，跃然纸上，其真挚哀婉的情感令人肝肠寸断。
中国的历史进入封建社会，以俑代人殉葬的制度与风俗开始盛行起来。近年在陕西临潼发现的秦始皇陵兵马俑，就是一个极其重要的实例。在已发掘的三个俑坑中，有人俑、马俑和战车俑等近万件，有的还组成了庞大的作战阵式，其数量之多，气势之雄伟，制作之精美，在中国帝王陵墓史上不仅是空前，而且可能也是绝后的了，所以被誉为世界第八奇迹。
汉代俑的尺度虽不如秦始皇陵俑这样雄伟庞大，但种类却丰富得多。除人俑之外，尚有各种骑射俑、舞蹈俑、杂技俑和人类各种生产生活用的陶屋、陶楼、井、灶、仓圈，甚至还有猪、牛、羊、狗、鸡、鸭等家禽俑。
从《汉书·百官表》中的“东园匠令丞，主作陵内器物”来看，说明当时制作殉葬俑和器物已成为专门行业。唐朝的三彩佣在造型艺术上又达到一个新的高峰，女俑多丰腴圆润，形象地表现了国富民强的盛唐审美风尚。许多深目高鼻的“胡俑”，再现了中亚、欧洲等外国人的形象。而载运货物的骆驼俑，则展示了唐代东西交通发达、文化交融的盛况。
俑的珍贵和重要，在于它真实地反映了时代的生活形态和文化风格以及社会风尚和习俗。白居易诗中“双眉画作八字低”的描写，在唐代女俑中得到了证实。南北朝时期的艺术审美观点和唐代的“丰腴圆润”相反，出土的女俑大都清癯俊秀。俑的出土，对研究和证实历史，具有重大的作用和意义。
自唐以后，又出现了以纸扎焚绕代替俑的方式。神道上则出现了由文武大臣和各种珍兽所组成的石刻仪仗队，而不再入葬，陵内的木俑也只是象征意义上的殉葬品。这一点从明十三陵中可以得到证实，而定陵玄宫出土的微型木俑、木马即是这种制度下的表现形式。
木俑不同于金银器物，极易变质腐烂，在处理和保存上就需格外费心。从国外对出土木俑的处理情况看，大多采取冷冻的方法，即把木俑放在零下200℃的气温中，将水分脱去，然后放在玻璃箱中保存。
这样的条件，在当时的中国并不具备。尽管到了“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的时代，但面对一堆腐朽霉烂的木俑，白万玉老人却失去了揽月捉鳖的气概，只能老老实实地按20世纪20年代跟斯文·赫定和安特生等在西域探险时所学来的土办法进行技术处理。
他在地宫内升起火炉，把白蜡放在平底铜锅内溶化成液体，然后将木俑一个个放入铜锅，进行“蜡炸”。小木人描着黑眉，染着朱唇，神姿活泼地在蜡锅中跳动，如同宫廷中的舞蹈，令人心驰神往，拍案叫绝。
但这种欢乐之情不久就被痛惜所代替。用蜡浸泡的木俑，拿出铜锅之后，随着水分的蒸发，逐渐收缩变形，一个个活泼可爱的少男少女，瞬间变成了面目奇丑可憎的老翁老妪。白老的一番热忱张罗付之东流，不管他多么痛心疾首也已无济于事。这座皇陵发掘的悲剧，刚刚拉开帷幕。这些少男少女木俑的瞬间变态衰老，只不过是这场大悲剧中的一个小小序曲罢了。
注释：
【1】谥册：又称哀册。古代帝后死后，将后世祭祀与加封文字刻于册上，埋入陵中，称谥册。
【2】谥宝：古代帝后陵墓中，刻有其谥号的玺印。用石、玉、木不等
瞬间衰老变态的阴间仆人(3)http://book.sina.com.cn 2007年09月11日 00:05
连载:考古中国：定陵地下玄宫洞开记 作者：岳南 杨仕 出版社:海南出版社
【3】辫绣：古代刺绣针法之一，因针法如辫子股，故名。
【4】平绣：刺绣针法之一种，根据设计图案绣平。
【5】接针绣：图案纹饰略大，则针法出入相接绣刺。
【6】套针绣：刺绣法的一种。在第一批针路间留有空隙，然后套入第二批针路；在第二批针路间又套入第三批针路，依此类推。
【7】缠针绣：图案纹饰特殊时，入针时绣线缠针刺绣，使纹饰略有突起。
【8】抢针绣：亦称“戗针绣”，刺绣针法之一种。用短直针前后相连一批一批地刺绣，有正抢、反抢之分。多用于绣花瓣或蝴蝶，具有装饰美。
【9】轮班、住坐：明代户口分军民匠灶四类，各有其赋役方式。匠户又分两种，一为轮班匠，住在全国各地，以距京帅远近，另其应役期限之短长，每隔数年轮一班；另一为住坐匠，住在京师及其附近，服役时间较长，每月上班十日。
阴阳交汇的世界(1)http://book.sina.com.cn 2007年09月12日 00:05
连载:考古中国：定陵地下玄宫洞开记 作者：岳南 杨仕 出版社:海南出版社
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