张氏道：“有一件怪事，不知该不该说。”
郭子兴问她什么怪事？
张氏道：“咱家小姐和他很谈得来。”
“这怎么可能！”郭子兴很感意外，说，“就不说他们男女有别，也是素昧平生啊。你还不知道秀英是个非礼勿视、非礼勿听的人吗？”
“这还用老爷说！”张氏告诉郭子兴，她已见过两次了，秀英和那个亲兵有说有笑的，谈起来足有一顿饭工夫。
“是吗？”这一说，郭子兴不由得皱起眉头，他说，“难道，他真的不是个良善之辈，来者不善？”转念一想，即使他不怀好意，马秀英也不会越雷池一步啊，从小看着她长大，还不知道她的稳重吗？
张氏听他话里有话，就问还有别的可疑处吗？
郭子兴道，他一来，立刻去找底下的两个百户，天叙派人盯了他的梢，他们担心，这个朱元璋是来使反间计的。
“那可得防着点。”张氏说，“没家贼引不来外鬼呀。”
郭子兴也叮嘱张氏，想法从丫头口中探探口气，这朱元璋哪一点叫她看中了，连女孩儿的规矩都不顾了？
张氏点点头：“我会注意的。”
三贤才是有的，大乱的世道，贤才往往隐于草莽之中。当年佛性大师和郭山甫不约而同提到了浙西四贤是孔明、张良一样的人物，不管郭子兴怎样出贤良榜，朱元璋认定这样的人不会登门的，良禽尚知择木而栖，而况于人？
朱元璋当然不会知道，此时他的师父佛性大师正在浙江青田县的武胜村拜访当代大儒刘基。
刘家的房子坐落在青山碧水之间，郁郁葱葱的楠竹林拱卫着风火墙的院落，青堂瓦舍，飞檐画栋，整个院子被松柏围护着，一望可知是乡里首户。这家的主人便是在当地号称预知五百年后天下大事的刘基——刘伯温。
今天，刘伯温正在书籍琳琅满目的书斋里接待远游讲经的佛性大师。
刘基四十多岁，面目清癯，星目长髯，因为弃官居家，又喜欢道家之术，所以羽扇纶巾，大有老庄之风。
佛性说：“几年不见，你在这一带已是名声大噪了，听说你对《灵棋经》大有研究，推事极为灵验？”
刘基说：“学生岂能比得了老师？”因为佛性入佛门前教过他，所以他对佛性恭恭敬敬地执弟子之礼。
“那都是过去了。”佛性道，“从前我只是个设塾开馆的教书先生而已，你不过跟我读过几天经书，如今则是分道扬镳了，一个僧，一个道，冰炭不同炉了。”
《朱元璋》第八章(3)
刘基道：“佛家也好，道家也罢，殊途而同归。先生是从普陀山归来吗？”
“没有去成。”佛性道，“方国珍起兵，封锁了海岛，我就想到你府上混几顿斋饭吃了。”
“学生正愁着无法排遣时光呢，老师来得正是时候，正好聆听教诲。”刘基告诉他宋濂点了翰林，却发誓不去，章溢、叶琛虽当着差，也懒怠与贪官为伍，都赋闲在家，回头要把他们接来，陪老师多住些时日。
佛性称他住的这地方山明水秀，真是世外桃源。
刘基却是叹息连声，遍地烽火、四处狼烟，哪有真正的桃花源？想过野鹤闲云的日子也不可得了。
佛性说：“说说而已，你不同于我。我垂垂老矣，心早已是槁木死灰，不问世事了。你正值壮年，为天下黎民计，你也该出山，你迟早是闲不住的。”
刘基一面给佛性添茶续水，一面笑道：“这话可不像佛根深植的槛外人所说的。”是啊，佛门讲出世，佛性却劝人入世，岂非反复其道？
佛性自有他离经叛道的见解：说什么六根清净，其实很难做到，无忧禅定，有时只是追求罢了。入世难，出世更难。
刘基说：“说得好。老师何不入世，干一番经天纬地大业？”
“这使命只有你刘伯温来担当了。”佛性说，“你不是占卜极灵的吗？你没摆过未来之卦吗？”
“我从不为自己占卜。”刘基说，既然老师说起，他现在就摆一卦试试。
刘基在供奉着张天师的神案前上了香，口中念念有词：上启天地，太上老君、张天师，并启四时、五行、阴阳、日月并十二天罡、十二地煞，值日功曹，天地定位，人极肇立，爰有卜筮，维此灵验，吉凶孔昭，启迪隐机。
佛性在一旁摇着扇子笑眯眯静观。
祝毕，只见刘基捧起卦罐轻轻摇了几下，记下制钱阴阳，连摇三次，将制钱散于案上，摆开一看，对佛性解释，这卦象倒是应了老师的话，进取在即，出仕为上，不过也有点滞怠，那是很久以后的事了，恐不能善终。
佛性也有他佛家的说法：善始与善终是善善相因，善故善，善启恶，这是乐极而悲，否极而泰的意思。世间本没有纯正的好与坏。
刘基说：“日后再看吧。”
佛性说：“你是眼观六路、耳听八方的人，你看天下雄起的各路豪杰里，哪个能成气候？”这也许是他来浙西访刘基的本意。
“皆流寇耳。”刘基一脸不屑神色，除了私盐贩子，就是打鱼的、装神弄鬼的妖教。这一年来，方国珍、张士诚和北边的韩山童、刘福通都派人来找过刘基，请他出山，他都躲开了。不屑为伍，因为刘伯温认为他们成不了气候。
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