《清朝野史大观》卷1
载湉之承大统
方载淳之初没也，是日薄暮，内廷忽传出懿旨，令军机王大臣，入议要政。于是咸趋伺良久，始见那拉氏一人出，身穿轻便服，手携一淡巴菰筒，依坐位而立，诸王大臣乃进。敬问载淳病状，那拉氏尚含笑应曰：“皇帝无恙。”语毕，默然者久之，诸王大臣咸惴惴无人色，盖知宫中必有大故也。移时，那拉氏复言曰：“圣躬颇虚弱，未有子，脱有不测，必立嗣，卿辈试思宗室中谁可承大统者？”众多不敢作一语，独文祥微言曰：“分当为皇上立太子，溥字辈近支已有数人，请择其贤者立之。”那拉氏闻而色变不答，徐乃曰：“醇亲王之子载? 时有吏部主事吴可读者，闻之亟赴宫门入奏，斥那拉氏不为载淳立嗣，是心目中无亲生子，而贪握政权也。那拉氏大震怒，谓毋令此獠走。是时在旁者，对以吴可读今日之争，闻已舆榇而来，盖自分必不得生耳。那拉氏知理不可屈，乃命将来承继大统者即大行皇帝之嗣，而此旨遂藏于金匮中。
《满清外史》
其二
德宗景皇帝为宣宗之孙、醇贤亲王之长子，母曰叶赫那拉氏，以同治十年六月二十八日诞于宣武门内西太平街醇王府之槐阴斋。同治十三年十二月初五日，穆宗上宾，前星未曜，慈安太后、慈禧太后宫中定策，以初六日夜半具法驾迎上，入承大统。时年四岁，初七日始发丧，两宫垂帘听政，以每岁七月朔日孟秋时享太庙，致斋三日，二十八日为斋戒期，乃移上二日，以六月二十六日为圣诞节。光绪十五年正月大婚，皇后叶赫那拉氏，满洲桂祥长女，孝钦显皇后之内侄女也。纳侍郎长叙二女，册为珍嫔、瑾嫔，上始亲裁大政。
上读书之所为毓庆宫，常熟翁同騄、寿州孙家鼐、仁和夏同善、孙诒经，先后充师傅，以松蟲充满文教习。故事，授清文者不名师傅，其体亦杀。夏公出为学政，薨于外；仁和孙公以失旨出书房；翁相国以罪去；独孙相国恩礼始终无间云。
《清光绪帝外传》
德宗有小友
德宗登极，方四龄，初入宫时，以乳姆未至，大哭。故事，无官者不得入宫门。孝钦后乃赏乳姆四品服，召之入，哭乃止。翌晨又哭，孝钦问故，乳母告之，盖帝在醇邸时，邸有御者某之子，与帝年相若，朝夕嬉戏，极相得，因御者之子不至故哭也。又赏御者之子四品服，召入宫，帝乃嬉戏如常。
《清稗类钞•师友类》
因旱灾下诏求直言
时下诏求直言，士气顿奋，封章日繁。翰林院侍讲张佩纶请杀四川提督李有恒，吏部主事赵林请斩乌鲁木齐提督成禄。（二弁皆纵兵殃民，经奏参者）佩纶与司业宝廷、编修何金寿，皆请训责枢臣。学士黄体芳，参户部尚书董恂屯膏召怨，请屏斥奸邪，洗马廖寿恒，参大学士李鸿章侈泰因循，左右无一正人，请旨训诫。体芳摺虽因措词过当，付吏议，旋蒙宽宥。其余条陈善政，指画赈务者，不可枚举。可见省台衮衮，直节良多，博问周咨，原可收刍荛之益。闻二三贵人，尚有谓新进建言徒淆朝廷耳目者。噫！
《郎潜纪闻初笔》卷9
西后为德宗选妃
光绪十三年冬，西后为德宗选后，在体和殿，召备选之各大臣小女进内，依次排立，与选者五人，首列那拉氏都督桂祥女，慈禧之侄女也（即隆裕）。次为江西巡抚德馨之二女，末列为礼部左侍郎长叙之二女（即珍妃姊妹）。当时太后上坐，德宗侍立，荣寿固伦公主，及福晋命妇立于座后，前设小长棹一，上置镶玉如意一柄，红绣花荷包二对，为定选证物（清例，选后中者，以如意予之。选妃中者，以荷包予之）。西后手指诸女，语德宗曰：“皇帝谁堪中选，汝自裁之，合意者即授以如意可也。”言时，即将如意授与德宗。德宗对曰：“此大事当由皇爸爸主之。（据宫监谓，当时称谓如此。）子臣不能自主。”太后坚令其自选，德宗乃持如意趋德馨女前，方欲授之。太后大声曰：“皇帝！”并以口暗示其首列者（即慈禧侄女），德宗愕然，既乃悟其意，不得已乃将如意授其侄女焉。太后以德宗意在德氏女，即选入妃嫔，亦必有夺宠之忧，遂不容其续选，匆匆命公主各授荷包一对与末列二女，此珍妃姊妹之所以获选也。嗣后德宗偏宠珍妃，与隆裕感情日恶，其端实肇于此。以上皆宫监唐冠卿所言，盖深知内事者，其人至今或尚存也。庚子拳匪时守西陵贝子奕谟，告逃难西陵之齐令辰曰，我有两语，赅括十年之事，因夫妻反目而母子不和，因母子不和而载漪谋篡。谟贝子为清宣宗胞侄，其言如此，合上宫监言观之，晚清宫廷之内幕，可以概见。清之当亡，固有必然。而其演于外者，为新旧之争，和战之争。郁于内者，为夫妻之衅，母子之衅，此四者，庶可以赅之矣。（戊申袁项城之被放，为监国之载沣兄弟，借此逐之，以便揽权，非翻戊戌旧案也。杨叔峤之子，不知其隐，亟取德宗赐其父密诏，上书求雪冤，隆裕执不可，其始终憾德宗之情可见。）
《花随人圣庵摭忆》
第一册（4）德宗光绪载湉（1871—1908）（2）
喜近慈安而畏慈禧
德宗性奇孝，而不能感慈禧，亦可异也。帝十岁，太后大病，夜祷天，出小刀欲自割肝以疗亲，为内侍所见夺之下，已血刃矣。太后闻之漠然无所动。帝幼喜近慈安，太后愈勿乐，常责帝不孝。遇演剧辄点天雷报，命帝侍观。故帝幼畏雷至，壮岁犹然，尤不愿观戏，详见《翁文恭日记》。余已辑入《清帝外纪》矣。帝慑于积威，见太后辄战栗。虽亲政不敢自主。戊戌变法，亦事事请慈旨。太后方园居，厌其烦，遂谕帝，但无违祖制，可自酌。帝稍稍得自行其志。左右伺隙即上诉，而变作矣。余尝以兵劫颐和事，问康南海，怫然曰：“乌得有此，我朝以孝治天下，小臣面对，谁敢妄言。此皆荣、袁辈不学无术，藉危词以邀权势耳。”德宗恶袁甚，居瀛台，日书其姓名粉碎之。一日对荣，偶有慰谕，荣叩谢自称得罪深，不敢求恕，而在太后前常为帝宽解。李莲英亦颇遇事调和，太后怒帝时，常久跪不令起。李每佯责帝而为请曰：“久惹佛嗔，曷速去。”帝颇感之。帝字下着一感字，所感者又为腐奄，真有不忍下笔者矣。余遇两宫由园往返时，承直道差，每见帝迎送慈驾，相距咫尺，辄发奇想，恨不能负之，而趋乘六龙以御天耳。
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