后藤象二郎曾奔走于京都和江户之间，当幕府第二次征讨长州失败后，为了实现“公武合体”，后藤促使德川幕府自发地交出统治权，即“大政奉还”。大政奉还以后，京都的小朝廷成为正式的权力中心，随即就开始征讨幕府。
由于后藤象二郎不是坚定的倒幕派，在以后的明治政府中不可能占据主流。于是后藤追随西乡隆盛的“征韩论”，1873年西乡隆盛趁伊藤博文等人出国考察之际，改组政府，把后藤象二郎选为参议。当时的参议实际上相当于副总理，开始只有四人，萨摩、长州、土佐、肥前四藩各出一人，后来增加为六人。由于当时还没有成立国会，这六个参议就成了实际上的最高决策者。
后藤的妻子小仲，原先是京都先斗町的艺伎。先斗町和衹园隔河相望，也是京都的花柳胜地、温柔之乡。后藤原先在京都时很少去衹园，经常泡在先斗町，当地的人都知道他。后藤当上参议之后，京都就流传起这样的歌谣：“京都三条酒家女，如今参议贵妇人。”六个参议中，木户孝允、后藤象二郎两个参议的夫人都出自京都艺伎，可见艺伎在明治时期的社会地位达到了前所未有的程度。
剖腹之真武者——久坂玄瑞
维新志士中，宿花眠柳者大有人在，曾率领长州武士发动禁门之变的久坂玄瑞，宠爱京都岛原的名伎阿辰，第一次征长之战时久坂返回长州参战，临别时给阿辰寄去了情意缠绵的诗：“屋轩结月露，寒夜枕玉肘。辗转不得眠，恋妹发香柔。”艺伎的发型是高盘的发髻，用香油胶水粘在一起，晚上也不放下来，枕着手臂睡觉，发油的香味竟使久坂难以入眠。如此香艳的诗，出自一个发动政变，并在失败之后用标准的武士道自杀方式剖腹身亡的武士之口，令人难以置信。这就是日本武士的奇特之处，也是艺伎的魅力所在。
清国风流秀才——王韬
他是清末的才子，也是自认风流的假道学。曾给太平天国上书，也曾游历各国，然而最让人津津乐道的还是他在日本艺伎丛中的风流韵事，他就是清末才子中的“怪才”王韬。
王韬生于1828年，18岁考中秀才。太平天国时期，因向太平天国上书而被清政府缉拿，在英国人的帮助下逃往香港，后曾游历英、法、俄，著有《普法战记》一书，为当时日人所关注。1879年，日人邀请王韬访日，以探讨世界大局。但是王韬“平生好作冶游”，逃往香港以前，就曾在上海出入青楼，著有《花国剧谈》、《艳史丛抄》等书，描绘上海的街头红粉。在日本期间，王韬大部分时间都是狎妓饮酒，连邀请他的日本人冈千仞都说：“先生口不说道学，议论不及当时，文酒跌宕，歌筵伎席，丝竹呕呜，欣然酣饮，不复以尘世介怀。人或以学究条规规之，辄笑曰：‘国风好色而不淫，离骚寄缱绻于美人，骚人韵士，何尝一日忘怀于此。’于是人皆曰：先生儿女之情有余，而风云之志不足。”
王韬自己也说：“日东人士疑予于知命之年尚复好色，齿高而兴不衰，岂中土名士从无不跌宕风流者乎？余笑谓之曰：信陵君醇酒妇人，夫岂初心？鄙人之为人，狂而不失于正，乐而不失于淫。具国风好色之心，而有离骚美人之感。光明磊落，慷慨激昂，视资财如土苴，以友朋为性命。生平无忤于人，无求于世。嗜酒好色，乃所以率性而行，流露天真也。”
王韬在日本游历将近五个月，写下了《扶桑游记》。刚到长崎的第二天，王韬就去日本的茶屋领略了艺伎的风貌。他见到了许多艺伎，在游记中他都有详细的记述。
在日本的时候，王韬三日一小饮，五日一大筵，每筵必召艺伎，五个月中，他一直就是醉卧在美人的裙下，短短的时间里，他的日记中就记载了50多个艺伎的名字，几乎游遍了当时日本的花柳胜地，对日本的名艺伎已经了如指掌了。
多情圣手画仙——张大千
他是中国的历史上屈指可数的大画家，他的人生充满传奇色彩。他当过和尚，却又风流多情。除了三妻四妾，他常常狎妓为乐，快意生平。他就是一点画师张大千。
张大千名爰，又名季，季菱，字大千，别号大千居士，或迳署“蜀人张大千”，生于1901年，卒于1984年，四川内江人。幼年受擅长绘画的母亲和以画虎著称自号“虎痴”的二哥张善子的熏陶指引，并从名师曾农髯、李梅庵学诗文、书法和绘画。除临摹历代名迹外，又遍游名山大川，以造化为师，经过刻苦钻研，获得了卓越的艺术成就。青年时代，即与二哥张善子齐名。
20多岁，曾赴日本留学，学过染织。回国后，一度迷于佛学，曾去宁波天童寺“皈依佛门”，想当和尚，据说，他怕在头上烫九个香记，只好拜别了师傅弘筏大和尚，回到现实世界来。1932年举家移居苏州网狮园，潜心作画。1940年后用了两年半的时间，对于我国敦煌洞窟，逐个整理编号，进行临摹，丰富了绘画技法。1948年迁居香港，后又旅居印度、法国、巴西等国。1978年定居台湾，1984年4月病逝于台湾，享年84岁。
张大千不但在绘画上妙笔生花，在女色上也毫不逊色，曾经在旅居朝鲜期间，就有过他的一段风流佳话，那是关于朝鲜艺伎春红。
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