张居正，字叔大，别号太岳。但是小时候的名儿，却是叫白圭。什么是“白圭”？白玉也。这里显然指的是白龟，谐音。
但这只能存一说。因为，这名儿也很可能是考试名落孙山的老爹张文明从《诗经》里找的。《诗经•大雅•抑之》里有两句诗：“白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。”意思是：白玉上的污点还可以磨掉，言论中要是有毛病，就无法挽回了。这是老祖宗告诫人们要慎言——祸从口出。《论语》里也记载着相关的一件事：有个叫南容的人因为反复诵读这两句诗，孔子很欣赏，就把侄女嫁给了他（南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之）。瞧，这念念“白圭”，还真捡了个大便宜！
张居正小的时候，就这么叫上了“张白圭”，很具有形象性。看来，张家长辈对他期望挺高，起码希望他也能娶个什么人的侄女吧。
后来到了嘉靖十五年，张白圭这个12岁的机灵小子在荆州府考生员（俗称秀才），荆州知府李士翱看见这名儿，认为大不妥。
——可能是觉得不敬。白圭（龟），这不是将来要戴绿帽子么？
其实，龟这东西，在中国远古时并无恶名，且是圣人怀中必抱之物，占卜也少不了它。人们对龟，只是崇拜，认为它象征吉祥、长寿。古代名字里带“龟”字的，多了去了。直到唐代，贵族和士人，仍不以名字里有龟而为耻。数一数，大臣有崔从龟、王龟、刘崇龟、李权龟，幕僚有乐朋龟、薛元龟，协律（音乐人）有李龟年，进士有张仁龟，白丁名士有陆龟蒙，道士有解元龟。白居易甚至直呼他侄子做“龟儿”……也并无不敬。
问题最初是从汉朝开始的，文字学家许慎写了本有名的《说文解字》，硬说乌龟是没有雄性的，如果要生小乌龟，得跟蛇交配才成。正因为如此，“龟头”才与“蛇头”长得一样。谣言正是起于此。一千多年后，这谣言也渐渐在民间扩散，龟就不是什么可以显摆的东西了，与“通奸”同义。
到了元朝，“元典章”规定，娼妓的家长和男性亲属，要裹青色头巾。青头巾的颜色与绿色相近。到了明朝，这娼家的头巾颜色索性改成绿的，看上去仿佛乌龟头。这就是龟与“绿帽子”的渊源关系（明代人们把头巾也叫帽子）。
因此，是不是“白圭（龟）”之名再好，也万万不能取呢？
——我这里仅仅是开个玩笑，士大夫跟老百姓的观念显然不同。事实上，很可能李知府认为不妥的，是因为在先秦就有一个叫白圭的，本朝也有一个叫白圭的。
先秦的白圭，见于《史记》，是中国历史上研究“治生之道”（经济问题）的鼻祖，又是商人又是政论家。
本朝的这个白圭，是正统七年的进士，曾任山西巡按，在土木堡跟明英宗一起被瓦剌围困过，后好不容易逃脱，历任工部及兵部尚书。
与前人重名，毕竟不好。因此，李知府便做主（称职的父母官），为小白圭隆重改名为“居正”。
此名，甚好啊！大气磅礴！
布衣寒门的子弟，往往有“鱼化为龙”的梦想，希图一举改变沉于下潦的狼狈处境。但是梦想虽然人人有，能够实现的却并不常见。那么，关节点在哪里？跃上龙门的窍门在哪里？答案自古不一，有说勤奋的，有说靠运气的，有说是因为看准了时机的。
而我，却要当头棒喝一声：要发达，先看你天赋够不够！为什么人人都想上进，时代都是同样的时代，上去的人却寥寥无几？就因为天份不同。
张居正世代寒门，他自己日后也不讳言“先世单寒，非阀阅衣冠之族”，没有家学渊源或祖宗庇荫可以借力。那么，他是怎样蹿上去的呢？我们看看他的成长史就会知道，是因为——天赋！
张居正小时候天赋就超常，一两岁时，即是一副神童模样。一次，本家叔叔张龙湫正在读《孟子》，见居正在一旁，就逗他：“你要是认识‘王曰’两个字，就算你厉害！”几天后，奶妈又带着小居正来了，张龙湫把居正抱在膝上，指着“王曰”二字让他看，小居正竟然就读出来了。从此，便有了神童之名。
张文明老爹对此甚为高兴，到了居正5岁时，就把这小神童送去“社学”（基层小学）开蒙读书了，跟老夫子念“上大人、孔乙己”。到了10岁，张居正就通晓了“六经大义”。“六经”是个什么东西呢？就是孔子曾列举的六部经典：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》和《春秋》。这里面，《乐经》已经被秦始皇烧光了，实际上只有“五经”。不过即便五经也是不得了，别说10来岁的孩子，若放在现代，就是30岁的中文博士生通读一遍，怕也是要了命的事。小居正就因为这一点，在荆州府声名鹊起。
嘉靖十五年，张居正堪堪已经12岁，正是意气风发时。那一年，他在荆州府投考府学。据说荆州知府李士翱恰好在前一晚做了个梦，梦见玉皇大帝给了他一个玉印，吩咐他转交给一个孩子。第二天荆州府考生点名，头一个正是张白圭。李士翱心里称奇，叫小白圭走近一点，仔细看看，恰是昨夜梦中所见，于是大喜，以为是天意。还替他改名为居正，勉励了他许多“知识改变命运”之类的话。
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