岸上的木屋被炮弹击中，燃起熊熊大火。躲在木屋后准备趁明军登陆时偷袭的新田俊男和一队长弓手狼狈地从烈火中逃出，满地打滚，期待能滚灭身上的火焰。
史书记载，蒙古大军来攻，日本武士就是利用长弓反击，迫使蒙古士兵无法登岸，最后葬身于夜晚的神风。怎么这回长弓手不灵了，神风也没保佑神国。新田俊男郁闷地想。
一发炮弹脱离轨道，刚好击中他的身体，带着他的身体落到火堆中。新田俊男挣扎着想从火堆中站起，焦黑的身躯不住地翻滚，扭动，抽搐。
他们的历史中，只记载了自己如何受到神明眷顾，他们的历史中却没有记载，在他们蒙昧时代，是哪个民族不遗余力地为他们了培养一批又一批留学者
他们的历史中，记载了自己如何击败了蒙古人的入侵，但是却没有记载是谁一次又一次不自量力地挑起争端。
他们的历史不会记载，自己如何在关键时刻一次又一次背叛那个曾经对自己有恩情的国度。
他们的历史不会记载，洪武二年，大明遣使节请他们中止倭寇袭扰边境，他们是如何野蛮地杀害了七个使节中的五个。
他们的历史不会记载，洪武二年，倭寇袭山东，劫掠数十里，无数百姓被杀，十余村镇被烧成白地。
他们的历史不会记载，洪武三年，双方同意修好情况下，是谁依然羁押对方使节四年之久，不供给衣食，让其“寄食寺院”！
他们的历史不会记载，在大名与寺院的要求下，“洪武四年，掠温州”、“五年，寇海盐、激浦，又寇福建海上诸郡”“六年，……倭寇莱、登”、“寇胶州”等等国家公开支持的禽兽暴行。
他们可以用谎言掩盖事实，却忘记了，强者和弱者的位置有时候可以对调。
他们可以装作无辜或无知，却总有一天要明白，谁播种仇恨的种子，谁必将收获仇恨的果实。
“我履行当年的承诺了，兄弟姐妹们，愿你们在九泉之下安详地闭上双眼”，瑶光舰上，宋挺亲手点燃火炮药捻。海天之间，依稀出现他当年被倭寇践踏的故乡，无数双眼睛含笑相望。
酒徒注：1、本节中所陈述的倭寇罪行皆为史实，有兴趣者可参阅相关历史资料。
2、界港位于日本南北朝时期摄津、河内、和泉三国交界处，当时分为南北界，是联结畿内和濑户内海的重要港口。先属于大内家，后归细川家。
传说中放下屠刀者，可以立地成佛。所以杀戮越重的地方，佛寺越多，僧人的地位越高。杀人者总希望报应来临之前，擦干嘴边吃人的血迹，然后把自己打扮成顿悟者或者受蒙蔽者的样子，以便寻找下一次抽刀的机会。
“禅师，请指点弟子迷津”，足利义满在佛前俯首。花御所内赤松家美少年柔软温润的肌肤所带来的美妙感觉还停留在他手上，他可不愿意今晚回去后看到美少年的眼泪。况且赤松家的石山城地处畿内与山阳道地区的咽喉之处，南临界港，北俯京都，此城一失，京都门口洞开，只能弃守。
旁边焚香的禅师抬起垂的眉毛，淡淡问了一句“将军所以凭借的大内水师呢，赤松家不是夸口说石山城关山险固，可保十年不失的吗”？对眼前这个将军弟子，僧人爱多于怨。义满十岁继承父业为将军，二十二岁借斯波、土岐、山名、佐佐木诸将之力罢免权臣细川赖之而亲政，除了有足利家族遗传的恶习喜欢男宠外，几乎是一个绝世英才。亲政之后，禁奢侈、行俭约、镇暴行、止贿赂、选贤者，畿内大治，如果没有今天这个变故，日本国十年之内，必然统一在他手中。僧人一步步看着他长大，暗地里为他出谋划策，二人名为师徒，实为谋臣与主君。
义满被噎得喉咙里咯了一声，差点背过气去，心中暗骂，“贼秃，分脏的时候你从来不少拿，出了事却来说风凉话”，脸上却不敢带出半点怒容，依旧虔诚地说道：“弟子知错了，请大师不念弟子之过，而为天下百姓大发慈悲”！
老禅师轻叹一声，带着些不满的语气抱怨：“我早告诉你过，中原已经换了主人，和从前大不一样了，要你在自身羽翼未满之前，不要惹怒他，可你偏是不听”。
“弟子知错”！义满恭谨地对着禅师施礼，“弟子在洪武十二年大明水师开始巡洋后，已经严命麾下不得再到西方劫掠，后来那些坏事，都是南人干的，与弟子无关”！
“还是西方，义满将军，至今你还认为我们这里是神国，大明是西夷吗？就是这种妄念害了你，当时我曾劝你修书给大明皇帝，承认其为华夏正统，你怎么不记得”？五山系僧人与中原寺院往来甚密，对那里的变故了如指掌。大明遣使至日本，自以为日本正统的南朝扣压使节，断其供给，使臣赵秩寄居寺院，和僧人春屋妙芭交好，妙芭曾私下派弟子送信到北朝，叮嘱师弟劝足利义满把握时机。义满以为蒙古人战力高于汉人，前来讨伐尚刹羽而归。日本武士既然能打败蒙古人，战斗力自然高出汉人更多，所欠只是神国未能统一。若能把神国统一在自己之手，日本战船一定要跨海西征，将那片富庶的土地全部统治在自己的名下，如果没等开战先行示弱，到时候士气难免受影响，所以没有听从其师父的建议
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