看到姑苏朱二的到来，周无忧满脸喜色，边打招呼边着急地嚷嚷：“朱兄，你来的正好，我劝伯兄早点赶回北平，他却非要等大后天本期课程结束。快来帮我劝劝他，都快过年了，也不知道回家”。
姑苏朱二点点头，将手中的家伙别回腰间，对着伯文渊低声劝道：“伯兄，近日京城风雪交加，没什么好天气，你一个他们请来讲《孟子》本义的教授，何必在乎学堂里的课程安排，听无忧的，该回就回吧”！
伯文渊见朱江岩入门时这身打扮，知道他肯定也听到了什么风声，否则也不会如此紧张。心中感谢周、朱二人的热情，对信念的坚持却让他无法接受二人的劝告。在伯文渊的信条里，活着固然重要，但如果失去了做人的尊严，他宁愿选择死亡。亚圣说得好，生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
展颜笑了笑，伯文渊对着两位好心人长揖到地：“二位高义，伯某心领。然学期未完，伯某不敢弃学子而先走。况且师者，人之楷模也，伯某刚教了学生何为勇，自己却临难退缩，如何对得起他们称我这个师字”。
要怎么和你解释才清楚，周无忧气得直跺脚，他比朱江岩早来了一个时辰，嘴皮子差点磨破，就差让手下人绑了伯辰送上渡船，可伯辰翻来覆去就是这么几句，死活不肯听劝。
朱江岩当年舌战群雄的风采刹那间又回到了身上，从当前局势分析到厉害得失，从汉高祖弃父从权到楚霸王乌江自尽，足足劝了一个时辰，伯文渊依旧满脸坦然，仿佛根本不相信朱江岩和周无忧拼着前程不要送来的警告。
周无忧越发着急，时间拖一刻少一刻，谁知道对手选择什么时机发难。上前一步，拉住伯辰的手劝道，“文渊兄，古来行大事者皆不拘于小节，大辞不拘泥于小让。朝中有人行事手段向来狠辣，所以此事宁可信其有，不可信其无。咱们事急从权，算不上临难退缩。”
伯辰摇摇头，他何尝不知道风雪将至。可此时就这样走了，如何对学堂的师生们交待？况且明天还有一场和江南几个明儒关于儒学真伪的舌辩之会，今晚走了，不成了临阵逃脱了吗？如此一来，今后北平儒学如何在江南立足。念及此，他给两位朋友的答案愈发坚定。 “无忧，你知道为什么儒学被歪曲践踏至此吗，就是太多的人选择了事急从权，太多的人以欲成大事的借口向世俗的压力逐步退缩。伯某遍览西方诸子，其言未必都强于二圣，而其门下对真理的坚持与发扬，却远远强于我们这些圣人门下不孝弟子。”
朱江岩不是圣人门下士，受不了伯辰在这个时候还掉书包，口干舌躁，气得对着伯文渊大声吼道：“算了吧，文渊兄，你算哪门子圣人门下士，你那《平等论》，《原君》，《原政》，随便哪篇拿出来不是杀头的罪名，“众生平等”，“天下为公而不为私”，“君者，理国者而非持国者也”，哪篇不是大逆不道之言，我要是夫子，首先依诛少正卯之例诛了你这曲解儒学的狂徒，还是听无忧的，快些走吧，此地不可久留。”
“朱兄此言差矣”，伯文渊正色反驳，“儒本是兼收并蓄之学，子曰：三人行必有我师，择其善者而从之，择其不善者而改之。伯某写这些书，本意乃去汉儒掩目塞耳，抱残守缺之恶习，洗宋儒内视自闭，寻章摘句之陋行，解儒家之经义，还古儒本来之面目。何罪之有？夫子诛少正卯，行的本是法外之刑，师行不当，我辈应识而改之，而非拘泥于师徒之礼，掩其暇，扬其过。”
这个伯文渊平素一个很随和的人啊，怎么关键时刻反而犯起倔来，简直是个驴脾气。朱江岩气得胸都快炸了，恶狠狠地掏出火铳来顶到伯文渊脑门上。“你这个书呆子，杀你还需要讨论罪名的正确与否吗？这是人家的地盘，如果我就要为这些言论而杀你呢，我是官，你是民，杀了你有谁能把我怎样”？
伯文渊对着朱二笑了笑，用手轻轻将顶在脑门上的火铳推开：“为了言论而杀伯某，君乃自取其辱。伯辰倒愿意以身殉教，让后人记得何为真正的春秋大义”。
“那我就杀了你，然后将你的书焚掉，告诉世人你说的全是妄言。反正你已经死了，不能为自己辩驳。伯兄，话是从活人嘴里说出来的”。姑苏朱二又把火铳顶了回来，手指因为紧张而渐渐发白。
“我从来就没说过我写的东西一定是对的，我只是觉得此刻宁可放弃生命亦不可放弃说话的权力。《论语》中其实忘了很重要一句话，因夫子那个时代诸子百家皆奉行之，所以没有明确记载。后人则应该时刻记住这个准则，否则永远不可能理解儒家本义。让人说话，说话的权力与真理无关”。伯辰微笑掸冠，分明告诉朱江岩和周无忧，他不相信这个时代还有人行此难塞天下悠悠之口的倒行逆施之举，即使有人行了，他也为此做好了一切准备。
用生命捍卫说话的权力，说话的权力于真理无关。几句话如洪钟大闾般激荡在周无忧的耳朵。此刻，他不得不承认，对于圣人言行的理解，自己照伯文渊差得太多。很多江南名儒攻击伯辰，认为他是曲解圣人之言的罪魁祸首，但周无忧知道，眼前这个伯辰和北平学者们坚持的复古儒学，恢复的才是圣人学说的生命所在。
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