在武安国的要求下，北平书院利用震北军提供的资金优先研究出更多的新式军用物品。如用火漆和厚布制造的简易防雨布，防雨营帐，粘了羊毛的防潮睡袋等。更多的时间里，他通过身体力行尽力在震北军官兵中形成一个平等的氛围。并且说服朱棣和常茂等人通过了一项军纪，即，战场之外，任何一级军官都不可以随意处罚士兵，无论士兵和军官，有罪与否，都归一个叫军法处的机构裁定。“你想让他们奋勇向前，知道礼仪廉耻，首先你需要尊重他们的生命与尊严”他苦口婆心的强调，不管朱棣等人能否听得懂。武安国知道自己不是圣人，自己也希望能高高再上，享受别人的侍奉，但是，他心里更明白，自己处在这个历史的节点上，必须要坚持，因为自己知道另一个历史的走向。
有时候，他也在设想一种可能，如果付出很小的代价，自己来当皇帝，做国家的主宰是不是更省力些。想过后，只能对自己笑笑。当了皇帝又能怎样呢，在这种基础上，自己能比朱元璋做得好吗？自己可以借鉴历史，但自己的后人呢，从小在一个尊卑贵贱分明的环境里长大，会知道尊重别人，尊重生命吗？历史犹如一架沉重的火车，一如既往的沿着既定的轨道前进，如果不改变社会的底层结构，即使是神仙，也无法让它转弯。由强权和暴力推进的变革，当权力消失时，反弹结果也许比变革前更向后。
很多普通士兵本来是听说北平好谋生，千里流浪而来的饥民。为吃粮加入震北军后，他们惊讶地发现这支军队与众不同。从列队正步到读书识字，每天，他们感受到自己和周围的变化。 “儿去辽东，必将奋勇杀敌报国，若死，亦无所憾。二十余载，唯军中半年，儿第一次像人一样活着”。一个震北军士兵在出征之前给父母的家书中，这样写道。
第一卷 布衣 第十六章 海之歌
足利义春茫然的举起五尺多长的大太刀，向前砍去，对面队列中领头的白脸大汉挥刀迎上，“当”的一声，号称削铁入泥的太刀这次被对手削成了两段，上半截画了个漂亮的弧线，飞入了水中，白脸大汉却不屑地看了他一眼，退回了本队。队伍中的大明将士围成一个半圆型，将义春逼在船头。明晃晃的鬼头大刀刀尖一起指向义春，持刀者的眼神中极其平淡，如同看着一个没有生命的物体。这种眼光义春极其熟悉，当他让部下把被俘虏的海商绑上石块沉入海底时，就喜欢用这种目光看待海商怨毒的眼睛，如今，他知道自己的大限到了。
“八嘎”，义春骂了一声，不知骂别人还是骂自己。抽出贴身的肋差，刺入自己的腹部，横切，抽回到靠近脐部处，向脐下豁开，再从脐下反向划向咽喉。可惜对手不懂欣赏他自杀的艺术，也不愿看见他肮脏的肠子，飞起一脚，把他仰面朝天的踢翻在地上。
“八嘎”，义春用最后的力气骂道，我还没合拢双膝呢，面部朝上也有辱武士的英名。但是，他已经没有力气翻身，忍住腹部剧烈的疼痛，他喃喃的问道：“你叫什么名字”。
显然没有听懂他说什么，对手低下头来，怜悯的把耳朵伸向他。“你叫什么名字，名字”。义春痛苦的重复着，这样的失败，他实在不甘心。纵横海上这么多年的他居然败在商船队手里，真是一种莫大的侮辱。所以，不知道对手是谁，他死不瞑目。
“方明谦，大明方明谦”，明白了他的意思后，对手不屑地看了他一眼，大声报上了自己的名字，转身走开了。这几个字，义春听人说过，两眼一翻，到阎王那里报道去了。船上的大明水师把倭寇的尸体抛入海中，开始清理战场，救助同伴和收容俘虏工作。
对于被俘的倭寇来讲，这一天的经过如同恶梦一般。不一样的是，在这场恶梦中，一向沉默不语的老天开了眼睛，把这伙倭寇统统地送入了地狱。
“武田君，这次回去，不知将军大人又要如何表彰我们”。早晨，足利义春一边欣赏着船上被掠来的中国少女的歌舞，一边得意洋洋地向旁边的武田纯一炫耀到。已经好几个月没有这么多的收获了，最近明朝海岸建设了很多卫所，水师士气很高，再像以前那样上岸扮成商人，乘支那人不备上岸大掠已经不可能，很多船队都刹羽而归，好在明朝水师的舰船速度不快，追他们不上。不过听说个别要害之处已经开始装备了新的火炮，射击距离是原来数倍，已经有不少船只被火炮击沉。“这群该死的支那人，居然不乖乖的让我舒舒服服地抢”逃回来的倭寇气愤地汇报。
四月以来，明朝的海岸上陆续设置了海关，各海关严守号令，禁止和日本商人交易任何东西，日本商人把出口到明朝的长刀质地提高了不止一个档次，还是很少有人和他们做生意。在水师地严查下，江浙一带地一些老主顾也停止了和他们地沟通。虽然有一些胆大地走私者偷偷地在深夜把货物送上船，但这种背地里地买卖远远满足不了贵族们地需求，对于中国的瓷器、丝绸、茶叶等高档物品，贵族们的胃口永无止境。已经有人向将军提出，和明朝讲和，约束手下，不再骚扰明朝海岸。足利将军的态度现在很模糊，提供不了高档商品，他会失去一部分上流社会的支持，但不去抢掠，实在不甘心那么多银子流入明朝。
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