以白为蓝强在瓮中变化
由浅及深全凭手内斟酌
看着取仁的长衫黑礼帽，看着他胸前斜襟上垂着怀表的银链子，看着他忙活时双手同拨两张算盘子，人都说孙老者家这老二是经商的料、发家的手……
然而，在染坊的具体经营上，他却和父亲发生了冲突!
按州川的习俗，染坊的下脚水是任谁都可以随便舀的。这主要是给一些染不起布的穷人行方便，他们把染坊用过的废水舀回去浸泡生布，再用塘泥捂上半天，到州河边用清水一淘，晒干就是月白色，月白布做被单缝衣裳也能将就。老大承礼管事那阵，也遵习俗和上下州川的染布匠一样下脚水任人舀。老二取仁掌管染坊后，却一盆废水要收俩麻钱儿!这在苦胆湾是开天辟地头一回，一时招来许多骂声。而牛闲蛋马皮干偏不吃这一套，说是我们的娃娃不得上村塾读书这习俗我们遵从十几年了，你染坊也得照着习俗下脚水任人舀!就一人提了木桶一人端了瓦盆径自去大木筲里舀那用过的染浆水。取仁果然没给面子，俩相公娃还恶恶地扔了木桶摔了瓦盆。取仁一手扶着洋楼头发，一手指着墙上的布榜，口吐金言一句话：“六亲同仁!”
牛闲蛋马皮干就骂骂咧咧来找孙老者。孙老者正在大堰上丈量土方，俩人经长偈短地一说，满大堰上出工的人就议论纷纷，闹得孙老者一时下不了台，回来就正式给孙取仁下话：“遵从习俗!”
取仁也摊了牌，说：“要遵从习俗我就带上相公娃到县城东关租房开店呀!”他有他的道理，“开染坊是做生意不是搞慈善，做生意是最大限度地降低成本扩大利润，我虽不把相公娃的微笑吆喝也计入成本，但这乌叶子橡碗子是花钱收购来的，不是谁施舍给的。一盆下脚水收俩麻钱就能染八尺粗布，就能做一条男人裤子，这本身就有对贫寒人家的诸多优惠在里边。这牛闲蛋马皮干虽说我叫他们叔哩，可他们来我染坊不打招呼不看规矩伸胳膊就舀，我这里又不是庙里施舍饭哩!”孙老者闻听此言也觉得是个道理，但总得给这俩人把脸面拾起来，就叫老二派俩相公娃去给牛闲蛋马皮干磕个头认个不是，赔了打坏的家具。取仁的意见是：家具可以赔，但这头不能磕，要按章程办事，俩相公娃还要给以奖励!
染房里(8)
孙老者第一次感觉到儿子的翅膀根子硬了。他尴尴尬尬地在村巷里走过，见人就双手抱拳，脸上硬硬地笑，嘴上干咳咳，脚上却不由得快步离开。他硬着头皮也要面见牛闲蛋和马皮干，他要向这俩人说句道歉话。
初冬农闲了，家家纺车转、织机响，老粗布摊在土炕上，婆娘拿尺子横量竖量，看是给老的纳棉袄呀，还是给小的缝棉裤呀，看是贴被里呀，还是补裤裆呀。可任你派啥用场，再寒的家儿总得把生布染一染。以前没舀上染坊下脚水的人家就上南沟挖蓝土，化了蓝土水染布，干了是银灰色，老连长的兵叫灰皮兵就是因为军装是蓝土染的。而东秦岭地区上下州川，人经几辈辈都是用树叶子染布。所谓的染坊，主要设备是两口径面三尺的大撑锅、几口深及半人的老木筲。所谓的染布，是染匠先将乌叶子、橡碗子、石榴皮、核桃皮，放入大撑锅里熬四个时辰成紫红浆水，滤出浆水盛入木筲，再在大撑锅注水熬第二遍。染布时先将白粗布泡入第二遍浆水两个时辰，晾干，成月白色。接着用黑矾水揉一遍，晾干，成绿色。第三道工序是将染成绿色的布浸入头遍叶子水，再烧锅煮沸，泡一夜，次日早捞出，晾干，成黑色，但这黑色易褪。第四道是定色，把这黑布拿到池塘里，糊上污泥揉匀，捂四个时辰，再用清水摆净，再晾成预干子，第二次搭污泥揉匀，如此反复七八遍，前后要两天时间，最后晒干成纯黑色，其色久洗而不褪。也有染坊用贝子黑矾熬水染成三分的浅黑布，虽说工钱便宜，但这布做起针钱活来过线是涩的，费工又费线。
牛闲蛋马皮干进县出庭去了，孙老者给这两家“屋里人”留了话。“屋里人”给他说这两人进县好几趟了，这回他范长庚肯定要折财丢面子。孙老者只说为高等小学争金陵寺庙产而告状的事，才让陈八卦去向老连长探探路，闲了大家再坐一块儿谋划谋划，没想牛闲蛋马皮干劲头这么大自个儿到上头去纠缠，更没想案子这么快就开了庭。他就快步走到五圣师庙向南华子详细询问，见南华子正在教小学生“写仿”，就转弯抹角来到拘拘狭狭的唐先生宿舍。唐先生人不在，屋里森森地冷。他袖起手，仰头辨认这庙墙上斑驳的壁画。一幅童子指路，一幅麻姑献寿，八仙过海只是半幅，另一半被纸墙隔断隐到那边的教室里去了，那边的教室里传来吱吱哇哇的背书声。
这是一间寒碜的教师宿舍，一袭薄被铺在床上，几册老书摊在供桌上。墙角一张矮几，几上用庙里的还愿红绸覆着一物。孙老者轻轻一揭红绸，咝儿一声传出妙音。孙老者认出，这是一张七弦古琴。适在此时，这位年薪只有五斗小麦八斗蕃麦的唐文诗先生回来了。
不及寒暄，唐先生就说起告状的事来。他说，老连长的话是：“利用庙产办学是好事，新任副县长吴玉堂是咱放的，他不敢胡判。”范长庚的答辩是：“有匾为证，金陵寺庙产乃明太祖朱元璋御赐，这不是私人财产，谁也无权动用。”牛闲蛋马皮干的辩辞是：“办高等小学是开展民众教育，是为提高地方文化，为社会培养人才，光绪二十七年朝廷就降旨用各地书院改办新学，当时知州尹昌龄倡议各大寺院捐献庙产办学，如今五圣师庙里的初等小学就是当时办起来的。现如今时势发展，初等小学上满的娃娃要到上州川去进高等小学，走几十里山路很是不便，而庞大宽阔的金陵寺庙院有许多空地闲房，又有无数的香田租课，这些财产都由地方民众香客的供献积累而成。如今各地都发展教育，金陵寺理应捐出部分资产支持地方，然而当家主持范长庚却以封建帝王为盾牌阻挡教育，愚昧民智。如今辛亥革命都十几年了，全中华都民国共和了，御赐庙产应该还给地方兴办公益，该寺年租课成百石粮食都是民众的血汗，应该收归公用。苦胆湾五姓三百五十七户人家一千七百八十五口人民，请求青天县老爷扶助教育，支持办学，判令被告服从民众，交出庙产……”吴玉堂的审辞是：“双方说的都有理，校要建，庙要办，本官都支持。但天大地大教育后代的事情最大，最好的办法是你们原被告双方协商，在给金陵寺保留一定的房地田产之后，合作办好高等小学。”然而当庭协议无果。吴县长说：“那就择日宣判吧。”
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