有一个笑话。说是中国人和破产之间的距离，就是家中任何一个人大病一场。当然，这个笑话一点也不好笑，因为它说的是实话。
所以，在医疗技术和医药费都有保障的情况下，美国人一般是这样打算的：二十岁以前努力学东西；二十岁到四十岁之间赚钱，然后就考虑退休事务，把余生献给自己热爱地东西，比如艺术，比如慈善等等。
可中国人不行。在医疗技术有保障。医药费却没有保障的情况下，中国人只能拚命的攒钱、攒钱。
二十岁参加工作后就得开始攒钱，等到三十岁有了小孩更要攒钱，四十岁之后，家里父母都老了，更得攒钱。五十岁以后，那更是得为自己拚命攒钱：因为你不知道，什么时候一场疾病就会降临到自己或是家人的头上，而倘若你没有攒到足够的钱，就得眼睁睁的看站他们受尽折磨然后死去，把无尽的悔恨留给自己。
这还仅仅是医疗费，不说医疗技术上的差距，就在人们的思维方式里烙下这样的烙印。如此深远地影响着人们的思维方式：美国人总是预支将来的钱，而中国人却拚命的为将来存钱。
单是一个医疗费用的问题，就能如此深远的影响人们地思维，更不要说医疗技术的差距了。
汉初的医疗技术极为落后。年纪轻轻就暴病而亡的人不可胜数，贵为皇帝也不能例外。在这样的情况下，任何人都有一种危机感。
“倘若过不了多久，我就一病暴毙而亡了，那以后的事情会怎么样呢？”是这个时代很多人潜意识里的一种思维方式，甚至刘常满觉得连自己都受到了影响。
想想吧，自己阿爹刘邦贵为皇帝，却也在六十二岁就得病亡故——而在现代，这个年龄，正是后世大部分“总统”、“总理”上台伊始的年龄。
在这样地情况下，“倘若我很快就死了，以后的事情会怎么样呢？”就成了一种根深蒂固的思维方式，一种极端的危机感，压迫着每一个人，特别是那些身处高位、学识丰富、见闻广博地“精英”阶层。
是呀，倘若我明天就死了，事情会怎么样呢？刘常满也常常这么想。照现在局势，如果我明天死了，那阿妈肯定得从代王刘恒、淮南王刘长、燕王刘建等人中选出来一个，接替自己的皇位吧，毕竟他们几个都是弟弟。
赵王如意肯定不行，自己活着还强些，倘若自己死了，阿妈非得想法把他娘俩都弄死不行，肥哥恐怕也不行，他已经二十多岁了，阿妈要是扶他当了皇帝，自己对朝政可就一点控制也没有了。倒是肥哥的三个儿子，可能会选出来一个过继给自己，好继承大统。
但是，倘若是答应了阿妈的要求，把大舅小舅还有姐夫都扶植成诸候王呢？
那倘若自己死了，这事情就难说得很了。自己没有儿子，并没有名正言顺的继承人，那阿妈肯定会
政——按照鲁候以母代候和萧何死后，候位传给其妻来，阿妈以太后身份执国政，那也是正常的。
除了自己和姐姐，阿妈最喜欢的，当然是吕产吕禄几个侄子了。倘若他们有了诸候王位，那把持国政也就是顺理成章的事情，到时候会不会起异心，也想当皇帝呢？自己这几个兄弟，除了阿妈讨厌的如意还象个样子以外，其余的，可没有一个能斗得过阿产阿禄兄弟俩的！
还有，和韩信、彭越、布等人比起来，自己姐夫赵王张敖算不上什么人物。但和别地将领比起来，张敖却不输给任何一人，若是将他恢复了诸候王号，日后起了变故，他也想当皇帝呢？
“怪道原来的国君们，都自称孤家、寡人。原来是真的！”每每念及此处，刘常满都苦笑着摇摇头。当皇帝的滋味，原来和坐在未央宫的大殿中一样，四边不靠，那是真真正正的“孤家寡人”！
“来人呀，传我旨意，令赵王、陇王入长安朝见！”
汉史记载，十七年。陇王韩信、赵王如意入都朝见。
赵王虽然年幼，却为人忠厚，国政多委王叔刘礼，赵民深感其德，因此赵王出时，万民多出城送之。
虽说知道当今太后深怨赵王母子，不过当今天子宽仁爱民，民间也是称颂不已，料想赵王此次入都虽然事起仓猝，却无甚危险。再看看前来迎接赵王地。又是原刘邦麾下大将灌婴，赵民更是放了不少的心。
可就在赵王车驾刚出城时，却突然起了一阵怪风，将赵王的大旗拔了起来！说来也煞是可怪，那大旗被拔起之后，却并没有翻倒折断。却是跳了两跳，又插进西面一座副车之上，仍然烈烈飘扬！
赵国臣民都目瞪口呆的看着这一幕，却不知主何吉凶。只有一个老者叹道：恐怕我王之国即将西移，赵民再无福份，得此贤王了！
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果然，汉十七年冬，汉廷突然颁下诏旨。徙封赵王如意为河东王，王以雁门、太原、上党三郡！原来封给赵王的三郡巨鹿、、恒山三郡收回。
而进京朝见的陇王韩信，因近来匈奴又有蠢蠢欲动之势，故加授北方大将军衔。随时可以调动河东、陇两国兵马，以抵御匈奴。同时，又授灌婴为守赵将军，授周勃为燕代将军，领燕代两国兵马，以御匈奴。
“皇上，你徙封赵王何意，难道是怕臣妾等不能诞下皇子，所以提前预备么？”寝宫里，与刘常满最为贴心的范，偷偷问他道。
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