“陛下志向高远，老臣愧不能及！”召平站起来躬身说道。
“不过臣还是不明白，这律法该如何去改。而且倘若骤改之下，容易引起百姓不安，也使天下官吏不得其便，还望陛下三思才是。”
听召平已经被自己一番话说得放软了口气，刘常满心里有些高兴：总算有了一个同盟，理解自己的了。
“召爱卿放心。治大国如烹小鲜，这点道理我还是懂得的。朕不会猛打蛮干，我会一步一步的进行，直到让我大汉国百姓都安居乐业为止！”从御座上站了起来，刘常满昂然说道。
“臣虽老，愿为皇上宏愿，效犬马之劳！”召平拜伏于地道。
过了不久，皇帝亲自巡视了大理寺，带着一大帮文官朝臣一起，近距离观看了行刑的刽子手，是如何的将犯人的鼻子割掉，手指剁掉，面上刺字，膝盖剜掉的。
这一帮文官，大都是后来提拔上来的，和高皇帝在位时无论文武，都在阵前打过仗不同，谁也未曾见过这种阵势，因此一看之下，顿时倒了胃口，有好几位甚至当场吐了出来。
接下来，就有御史台谏官上章，切请皇帝减轻刑罚。接着，民间又有百姓伏阙上书，愿意以身代父，替父亲受刑。
于是，汉十八年，借着皇太子出生的机会，大皇帝颁下诏旨，大赦天下。并下诏曰：“自古皆有肉刑，残损肢体，不可胜数。然而其过可改，而其肢体损伤，不可复也，朕甚悯之！自今之后，废除肉刑，改以笞刑，钦此！”
诏书颁下后，各郡国依次照行，大汉国的法制改革，算是艰难的迈出了第一步。
第五卷 盛世 第九章 播种须知（男士必看）
------------------------
汉国皇太子的出生，终于让长安城里的所有人都松了
有一个象大皇帝这样的好皇帝不容易，但他已经成亲数年，却迟迟无法诞下皇子，这确实令臣民们心焦万分。
习惯了“民主、自由、平等”口号，嗯，哪怕只是口号的现代人，也无法理解，为什么古代的人们，对皇帝会那样忠心耿耿，什么“赴汤蹈火，在所不辞”，什么“君叫臣死，臣不得不死”，什么“舍生取义，杀身成仁”之类的玩意，在现代人看起来，既可笑可怜又复可悲可叹。
可穿越而来的刘常满，却从自己的切身经历中，深深的体验到了，这个时代人们的思想。
大汉朝开国的时候，正是我中华民族——毋宁说是大汉族——的民族精神的青壮年时期，人们思想进取开放，敢于不择手段的为自己的理想打拚。不管这个理想是想称王称霸，还是想当个富家翁，甚至只是想多娶两房娇妻美妾。
相比起后世来说，唐朝时，我大汉族的民族精神宽宏博大，包容万物。以男人的一生作比方，如果说汉朝时候，正是男人从二十五岁到三十五岁强盛阶段的话，那唐朝就是四十五岁至五十五岁的平台阶段，身体尚未虚弱，而智慧却正是顶峰，正是民族精神的黄金时期。
而到了宋朝，大汉朝的民族精神，就开始彻底地走下坡路了。用刘常满家乡的话说。大宋朝的皇帝们，都他娘的是最没出息的“门里猴”，对内控制做得很好，对外却是屡战屡败，最后终于使北宋亡于敌手，将中华民族传统上的领地。中华民族地发祥地黄河流域都送给了敌人。
到了最后，南宋小朝廷一边偏南一隅，一边却整理出了“理学”这个***玩意，拿女人的贞操和生命说事，作为最后的一块遮羞布。
结果，走入暮年的大汉族精神，终于在宋人手里被败坏完毕。“崖山之后无中国”，因为全中国的土地。都被夷人所占，从此以后的数百年内，虽然经过明朝的恢复，但熟悉明史地人都知道，在大明朝的时候，大汉族精神已经腐朽无比，大汉族自然也就光荣不再了。
而后清朝入关，又一次以蛮夷之人为中华之君，历史的车轮忽忽倒转，中华文明不进反退。终于彻底落后于世界，再次沦陷于八国联军、东洋倭奴之手。
但就在这整个过程之中，皇帝，一直都是中国的精神支柱，这一点却毫无疑问。南宋小皇帝被陆秀夫背着跳海时，军民十余万一起跳海自杀；就连末代清帝仪。被日本人弄到东北去成立伪满洲国时，依然有许多遗老遗少前去效忠。
虽然在我们看来，这些人都是既可笑复可悲的，但在他们心里，他们所做的却是天经地义的事情。就象岳飞虽然手握重兵，却依然回到临安从容就死，用我们今天人的眼光看来，那叫愚忠。但岳飞的《满江红》里，倘若最后一句变成“待从头，收拾旧山河、百姓乐！”那就纯粹是扯淡了。
关于忠君的这个思想由来，以刘常满浅薄地理解。除了教育之外，最大的原因，便是农业社会的生活方式，所带来的巨大限制力。
政治书上，常常将历史时代分为“原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会”等等，其实，在刘常满这个穿越者的眼里，那都是闲扯淡。
按刘常满的理解，历史时代应该分为“采集与狩猎时代，农业时代，工业时代，商业时代，信息时代”才对，以人们对资源地利用能力来分类，就更能理解人们的思想。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |