更让西域人羡慕的，是这些百姓们的生活状态：他们走路唱歌，干活闲了的时候也唱歌，甚至连吃过饭后没事儿，也有人要来上两嗓子。
虽然听不懂歌词的意思，但他们却听得出来，这些百姓们，是发自内心的欢乐，他们在歌唱自己的生活，歌唱自己的工作，歌唱自己国家。
刘常满可没有想到，陕西老百姓们没事儿爱吼上几句信天游，竟然成了外国人眼里最有代表性、最具有说服力的事实，彻底的征服了这些西域人的心。
还没有走到长安城，西域的很多使节，就已经被大汉国给迷住了，有人甚至已经开始努力学习汉语——嗯，那时候汉语的标准发音，当然是关中话了，刘常满虽然心里挺不忿，但毕竟首都不在洛阳，却是没有办法把听起来很土气的河南话变成全世界通用的的普通话。
“皇尚（上），我想整（成）为你的爱卿，请你接手（受）！”进入了大汉国的宫殿后，所有的外国人，都被大汉国皇宫的雄伟壮观给惊呆了。
想想吧，那个时候，别说西域，就是世界上其他著名的文明古国，首都也不过几万人，但长安城里，已经有了二十多万人不说，大汉国的皇宫，更是大汉国建筑技艺的巅峰，又经过当代墨门子魏无相的设计，这大汉国的皇宫，足以让任何一个人感到无比的震撼。
因此，一进大殿，西域楼兰国的的太子就学着汉礼，扑通一声跪在地上，接着来了一个楼兰的至高礼节“五体投体”，用他半生不熟的关中话蹩脚的表达着自己的意思。
虽然他不懂中国话的奥妙，而且话也说错了，自已要求做“爱卿”，但大殿上的臣子们，谁也没有笑。
或许，身在大汉国，他们不知道自己的国家有多么富庶，然而如今从这些外国人的表现上，让他们感觉到了莫名的骄傲。
什么叫民族自豪感？这才是***最纯真的民族自豪感！当别人都以加入大汉国，成为大汉国的一份子为荣时，当另外一国的太子，甚至愿意放弃太子身份，前来作一个小臣时，当别的国家的使节，对自己国家的普通百姓的生活羡慕不已的时候，那民族自豪感自然而然的就产生了。
为什么美国人觉得自豪？为什么美国人觉得自己牛？因为每年都有成百上千中国的贪官们，把自己的妻子儿女情人二奶钞票黄金都送到美国去；因为每年都有无数外国的精英人才绞尽脑汁想加入美国；因为象刘常满那样的人，还在心里暗暗羡慕，美国人就算是流浪汉也能领到吃的！
就在殿上群臣都被楼兰国太子这个举动弄得有些骄傲之时，大汉国皇帝微微一笑，说道：“太子远来是客，他日且是楼兰一国之君，此言却令朕有些受宠若惊了。”
旁边的翻译连忙把原话翻译给楼兰国太子，却见楼兰国太子仰首答道：“大汗，哦，不，天可汗有所不知，我楼兰国小民贫，就算是在我楼兰做个太子，却也远远不如陛下的这些爱卿们”他伸出手来指着周围的大汉国群臣一下，又接着说道“舒服，因此我要上禀父王，请他允许我迁居大汉国，成为天可汗殿中的一名小臣。”
听楼兰国太子如此说，其他各国，如安息、大夏、乌孙等国使节之中，也纷纷有人出言，愿意成为大汉国子民，永远在长安侍奉“天可汗”。
这件事情，最后虽然以大汉皇帝接受了一些不关紧要的使臣留下，为大汉国通译之用外，其余的那些重要人物，大汉皇帝还是让他们回国了，毕竟怎么说都不好把别人的太子留下来当侍臣吧，那些小国家，目前还是外国来着。
但大汉国皇帝“天可汗”的名声，从此不铤而走，再经过月氏、大夏、安息这些商贾国家遍行欧亚的商人们传播，算得上是天下知闻了。
第五卷 盛世 第二十四章 联邦（上）
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大汉历二十二年，经过数年的接触，周围国家的汉化程度，那是真的越来越强了。
沧海国、东胡国、高丽国就不用说了，从一开始，他们的文化，都是仿照中原而来，如果连上海外的扶桑国、吕宋国、新燕国、新齐国，如今大汉文化的实际范围，已经远远超过了后世中国文化的直接辐射圈——这就是殖民的好处了。
而西域诸国、吐蕃、南诏一带，则稍有不同。这些国家，原来有自己的传统和文化，但他们的文化系统性远远不及大汉国。
语言、文字、风俗、传统甚至宗教信仰思维方式等，都是一个民族文化的实质组成部分。而那个时候，西域诸国的文字，还远远不及大汉国的先进和发达，而宗教信仰，当时都还处于原始阶段，只有一些朦胧原始的崇拜，并没有真正形成如今所谓的宗教。（嗯，前面是我搞错了，这个时候，世界三大宗教都尚未诞生呢。）
西域的风水地土，其实并不适应大汉时候的中原人生活，再说这些地方，很多日后根本就是中国的领土，刘常满也从没有再把自己为数并不很多的子民派给西域地意思。
然而西域人甚是羡慕中国文化。在行文时，往往在自己的尊号上面，再加个美好的字眼，比如和匈奴一样称为单于的吐谷浑、羌人，都称大汉皇帝为“天单于”，称自己君主为王的楼兰、乌孙，则称大汉皇帝为“圣王”等等，以示自己小国之君。不敢和中原大帝国君主并称之意。
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