关于孙休的陵墓有几种说法：第一，据当涂县志曾记载：“围屏乡天子坟疑为孙休墓。无考”。民国二十三年（1934年），考古学家朱希祖在《六朝陵墓调查报告》中说：“余至当涂调查”景帝定陵以“无遗物可凭”，“ 未知所在”。第二，据《中国帝王列传》一书说:“葬于宣陵（今南京旧城东25里处）”。第三，有关报刊曾经说，安徽省马鞍山出土的宋山大墓，已被初步断定为孙吴景帝孙休之墓。据《金陵晚报》（2006-04-26）报道中考古人员在研究江宁上坊六朝古墓时分析称，马鞍山的“宋山大墓可能是吴景帝孙休的定陵”。导游倾向于“宣陵之说”，但他同时明确表示，他没有也不想去考证“定陵”、“宣陵”哪一种说法正确，对他来说并不重要，他认为这些应该留给考古专家去做。他只是“闲聊”，主要是：聊出话题，聊出兴致，未必一定要聊出所以然来。
（四）末帝孙皓
孙皓（242-284年），字元宗，孙权的孙子，孙和的儿子。一名彭祖，又称末帝。是吴国的第四位皇帝也是末代皇帝。264年即位，在位17年，终于280年，被晋武帝司马炎所灭，死于284年，时年42岁。
孙皓曾封为乌程侯。孙休于公元264年7月病死，丞相濮阳兴见魏国已经攻灭蜀汉，下一步必欲攻灭东吴，担心太子孙湾年幼，难以担当保卫国家的大任，于同月改立孙皓为帝，改年号为“元兴”。
孙皓即位后，封太子孙湾为豫章王，追谥其父孙和为文皇帝，尊母何氏为太后，加丁奉为右大司马，次年改为甘露元年。孙皓在位期间专横残暴，大修宫舍，奢侈荒淫，后期更宠信佞臣岑昏，整天饮酒作乐，朝政昏暗，大失民心。
在孙皓即位之初，他曾迁都武昌。其真实目的，大概是要摆脱建业豪族的控制。建业已经成为豪族的大本营，而且离吴郡豪族的根据地太近。这次迁都遭到了大臣们的一致反对，有人激动地表白说自己和武昌不共戴天：宁喝建业水，不食武昌鱼；宁可建业死，不愿武昌活。很快，建业发生了一次动乱。孙皓意识到情况不妙，于是将首都搬回了离开一年多的建业（这就对了）。
公元280年，这时西晋已取代魏国，分六路出兵灭吴，势如破竹，攻入吴境。东吴将领有的战死，有的投降，已经没有人带兵了。此时的孙皓已是黔驴技穷，想不出任何办法来。为了活命，只好采纳中书令胡仲的建议，仿效刘禅的做法，带着东吴的户籍图册，率领残存的文武百官，出城投降。至此，东吴王朝结束。
有唐代诗人刘禹锡《西塞山怀古》诗证：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”
话说孙皓仿效刘禅出城投降，那么，当年刘禅是怎么投降的呢？刘禅，小名阿斗，刘备之子，被人认为是懦弱无能之辈，于刘备去世后继位成为蜀国皇帝。后人们称懦弱无能、不思振作的人为“阿斗”。公元263年，魏国分三路进攻蜀汉，魏将邓艾抄小路攻入蜀中，后主刘禅无奈竟采纳降魏的建议，反缚自己双手，抬着棺材出城投降邓艾。那么孙皓肯定也是反缚自己双手，抬着棺材出城投降司马昭的，否则就无所谓“仿效刘禅”。
蜀亡后，刘禅被押送到洛阳，司马昭封他为安乐公，赐住宅，月给用度，僮婢百人。刘禅为表感谢，特意登门致谢，司马昭于是设宴款待，并以歌舞助兴。在宴会上，司马昭令奏魏乐，蜀官皆低头不语，刘禅却显得很喜欢的样子。然后，司马昭又令奏蜀乐，刘禅的随从听了皆落泪，刘禅却仍然喜笑颜开，当演奏到蜀地乐曲时，蜀旧臣们油然想起国破家亡的伤怀之情，个个泪流满面。而刘禅却麻木不仁嬉笑自若。司马昭见状，便问刘禅；“你思念蜀吗?”刘禅答道：“这个地方很快乐，我不思念蜀。”他的旧臣谷正闻听此言，连忙找个机会悄悄对他说：“陛下，等会儿司马昭再问您，您就哭着回答：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊!’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听后，牢记在心。酒至半酣，司马昭果然又问，刘禅赶忙把谷正教他的话说了一遍，只是欲哭无泪。司马昭听了，说道：“这话怎么像是谷正说的?”刘禅惊奇道：“你说的一点不错呀!”司马昭及左右大臣全笑开了。司马昭见刘禅如此老实，从此就再也不怀疑他。刘禅就这样在洛阳安乐地度过了。此为“乐不思蜀”的出处。其实刘禅十分聪明，正是他这种大智若愚的表现，最终免遭杀身之祸。
扯远了，再说孙皓投降后被晋军押到洛阳，晋武帝司马炎（司马昭长子，西晋王朝创建者）接见了他，请他坐下说：“我设置这个座位，等你来就坐已经很久了。”孙皓回答说：“我在南方也设了一个座位等待陛下。”（一句不让）一日，武帝问皓曰：“闻南人好作尔汝诗（五言四句，每句有汝），尔颇能否？”皓举觞曰：“昔与汝为邻，今与汝为臣，劝汝一杯酒，令汝寿万春。”帝悦（“悦”通“悔”）之。司马炎将他降封为归命侯，命令他闲居于洛阳。
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