明刊本《七种争奇》中谢安登东山图在文艺领域，王、谢家人往往有多种才能，如司徒王导堂弟、左卫将军王廙，『少能属文，多所通涉，工书画，善音乐、射御、博弈、杂伎』(《晋书·王廙传》）。中书侍郎王微，『少好学，善属文，工书，兼解音律及医方卜筮阴阳数术之事』（《南史·王微传》)。为把事情表达清楚，笔者将分事项进行说明。
文学方面。王筠，萧梁时为度支尚书，自称王氏七世以来，『爵位相继，人人有集』（《南史·王筠传》）。他本人『七岁能属文』，16岁作《芍茱赋》，『其辞甚美』，『及长，清静好学』，作《洗马集》、《中书集》、《中庶集》、《吏部集》、《左佐集》、《临海集》、《太府集》等文集。《宋书》作者沈约称赞他的文章是当世最好的（《南史》）。被沈约评为与王筠齐名的黄门侍郎王泰，『每预朝宴，刻烛赋诗，文不加点，(梁武)帝深叹赏『（《南史·王泰传》）。王筠族兄弟中书郎王融，『博涉有文才』，应齐武帝命作《曲水诗序》，声名远播于北魏。他『文辞捷速，有所造作，援笔可待』，有『文集行于时』（《南史·王融传》）。侍中王训『文章为后进领袖』（《南史·王训传》）。车骑将军谢玄的孙子谢灵运，袭爵康乐公，『博览群书，文章之美』，与另一名家颜延之并推第一。居会稽，放骸山水之王羲之写照图间，以文章自娱，『每有一首诗至都下，贵贱莫不竞写，宿昔间士庶皆遍，名动都下』（《南史·谢灵运传》）。谢微，『好学善属文』，作文集二十卷，一次北魏中山王元略返国，梁武帝饯行，赋诗三十韵，限三刻成，谢微用两刻的时间写就，而文甚华美，武帝看了一遍又一遍（《南史·谢微传》)。豫州刺吏谢万『工言论，善属文』，就屈原、贾谊、孙登、稽康等八人作《八贤论》(《晋书·谢万传》)。他的侄儿东阳太守谢朗，『善言玄理，文义艳发』(《晋书·谢朗传》)。谢超宗『好学有文辞，盛得名誉』（《南史·谢超宗传》）。豫章太守谢瞻，六岁能文，所作的《紫石英赞》、《果然诗》，『为当时才士叹异』，又作《喜霁诗》，由族弟谢灵运书写，族叔谢混朗诵，司徒王弘把这叫『三绝』（《南史·谢瞻传》)。总之，王、谢族人擅长古文辞赋，『善属文』的记载不绝于史。
书画，特别是书法，为王、谢族人的绝技，王羲之、献之父子是为代表。王羲之官右军将军、会稽内史，与孙绰、谢安等在山阴兰亭宴集，作《兰亭序》，并书写。他的书法，开始正书学钟繇，草书学张芝，自行创造，不断提高，越到晚年越好，超过同时代的书法家庾翼、郗愔，唐朝人评论，王羲之『尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙』（《晋书·王羲之传》）。他对我国的书法艺术影响甚大。其子献之，善于草隶和绘画。献之七八岁学王羲之出行图书，乃父偷偷从后面拔他的笔，他握得紧，竟未拔出，可见练习时的用心。有一次给大司马桓温写扇面，墨汁误落纸上，乃随机应变，作一幅乌驳牸牛的画，而且很好。当时人论他们父子的书法，认为儿子笔力没有父亲强劲，只是妩媚多了一些，当然是儿子不如老子(《晋书·王献之传》)。王羲之的另一个儿子凝之，『亦工草隶』(《晋书·王凝之传》。
王羲之族曾孙王僧虔也是大书法家，年轻时，『雅善于隶书』，任尚书令时以飞白书题尚书省墙壁，他的飞白令时人折服，并着《论书》，品评诸书法家，认为有了王羲之书法，钟繇、张芝不再是人们学习的楷模了。宋孝武帝善书，并欲独擅其名，王僧虔用拙笔书写以隐讳他的真实技艺。齐太祖笃爱书法，与僧虔比赛，因问谁是第一，僧虔回答说，『臣书第一，陛下亦第一』，齐太祖才高兴地说：『卿可谓善自为谋矣。』(《南齐书·王僧虔传》)精于书法倒成了累赘。僧虔子王志能继父业，『善草隶，当时以为王《伯远帖》楷法』，并被人称为『书圣』(《南史·王志传》)。王珣、王珉弟兄善写行书，当时人认为弟弟比哥哥写得更好，说『法护(王珣)非不佳，僧弥(王珉)难为兄』(《晋书·王珉传》)。
其实王珣的《伯远帖》是王氏家族留下的罕见的墨宝，为乾隆帝的《三希堂法帖》中的一件珍品。谢灵运『诗、书皆兼独绝，每文竟，手自写之』，被宋文帝称为『二宝』(《南史·谢灵运传》)。此外，王、谢族人书法造诣高超的很多，如黄门郎王僧佑『工草隶』(《南史·王僧佑传》)，他的儿子中散大夫王籍也是『甚工草书，笔势遒放』(《南史·王籍传》）。太子中舍人谢综『有才艺，善隶书』(《南史·谢综传》)。他的侄子、尚书吏部郎谢朓『善草隶』，且长于五言诗，沈约赞扬他说：『二百年来无此诗也。』(《南史·谢传》)大体上讲王、谢家人能文能书，作出文章，自行书写，成为诗书佳品。
歌唱、弹奏、跳舞也是王、谢族人的艺能和喜好。酉阳太守谢孺子与车骑将军王是姑表兄弟，孺子『多艺能，尤善声律』（《南史·谢孺子传》)，王善言哲理，宋文帝对他甚为『钦重』，令他把名字『』让给宋明帝，又为明帝娶他的妹妹。孺子、景文一次家宴，『孺子吹笙，自起舞』。一个伴奏，一个跳舞，气氛活跃，和谐有致。豫章太守谢鲲『能歌善鼓琴』，青年时期刚出仕为东海王司马越府掾，因家僮不法而黜官，士人为他叹息，他在听到这个消息时，继续『清歌鼓琴，不以屑意』（《晋书·谢鲲传》)，以弹唱歌咏作王导画像乐，不把仕进放在心上。其子谢尚初应司徒王导之辟为府掾，府主特为他开欢迎会，说听人讲你善于跳《鸲鸪舞》，在座的都想观赏，你能满足众人的愿望吗?谢尚痛快地答应了，『便着衣帻而舞』，王导命与宴者抚掌击节以助兴，谢尚『俯仰在中，旁若无人』，表演得很自然。谢尚后来官至尚书仆射、镇西将军，『采拾乐人，并创石罄，以备太乐』（《晋书·谢尚传》）。南朝有钟石之乐，是从谢尚开始的。
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