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这其中，有的神官对军事精通，如当初与李靖一起的黄晟，他们随时都可以从神官系统中脱离，成为统军将领。
当然，也有很大一部分神官对军事一窍不通，他们大部分来自流民，是在官兵与盗匪交战之中，旱灾和蝗祸压迫之下失去了家业和土地的寒门士子，这些人粗通文墨，对高畅又感激不尽，自然将高畅奉为他们心目中最大的信仰。
普于扬就是这样的一个人，至少在表面上他是这样的人，他从不曾就曹旦的军事行动做任何的建议，也不关心他是如何打仗的，他只是专心于自己的工作，在训练之中，在战斗之中，提高本方士兵的士气。
这也是曹旦敢于假传高畅命令的原因，他相信，在自己的控制下，就算有人对此生疑，也会无可奈何，何况，他不相信对军事一窍不通的普于扬能对此有何不同意见。
果然，普于扬并没有质疑曹旦的命令，他甚至没有出现在军议之中，而是一直留在下面的部队，而曹旦原想是在军议过后以商量军情的借口将他留下来，然后暗地杀害的。
不过，姓普的虽然逃过了一劫，却也始终躲不过当头一刀。
“诸位，请！”
曹旦高举酒碗，徐徐在面前划过，随后，一饮而尽，大帐之内，他的那些亲信将领纷纷高呼将军海量，随后，同样将碗中的美酒喝了个干净。
午时已过，正是埋锅造饭的时辰，河谷内，炊烟袅袅，全军将士都在用餐，曹旦等将领自然也不例外，行军作战时，军中不得饮酒，这是高畅军中的一条铁律，不过，现在，曹旦自然不用将那些军法放在心上，他和手下的那些亲信重新恢复了当年草莽时期的做派，不得饮酒？去***！
曹旦已经派人前去招普于扬以及一干神官来中军大帐议事，理由很充分，也很冠冕堂皇，那就是如何提升军中士气？入得幽州城后又该如何行事？怎样才能消除城中市民的戒心？
在帐外，曹旦已经准备了众多刀斧手，待普于扬一行进入帐中，听他摔杯为号，刀斧手进得帐来，将那一干人砍成肉酱。
这一段时间以来，在乐寿，河间，平原，清河，信都等高畅治下的城池，在坊间的茶楼酒肆之内，流行一种叫评书的东西，有一些说书先生在内讲古，宣扬灵宝神君的由来，那可是盘古开天地之时就已存在的神灵，在他身上，有着盘古的血脉，居处在九霄之外，对这样的神怪故事，曹旦并不感冒，他知道那些家伙不过是在为高畅歌功颂德而已！他喜欢的是另一类评书，除了灵宝神君这一段外，那些说书先生还会说点别的故事，曹旦最感兴趣的是一个叫三国演义的段子，三国距离现在不过区区两百来年，那时的英雄人物依然深入人心。
曹旦最喜欢说书先生说的那一段，帐外埋伏着五百刀斧手，闻得帐内杯落，顿时冲将出来，将那人砍为肉酱。
他摸了摸下颌的胡须，将沾了酒渍的胡须弄干，想到评书中的得意处，想到即将发生的那一幕，不由哈哈大笑起来。
第一百三十四章 幽州大战（十四）
阳光透过青翠欲滴的树梢照射下来，在他身上，一团斑驳，火红的披风反射着阳光，晃眼望去，如同一团跳跃的火焰。
和高畅所猜想的不同，高开道部并没有出现在桑干河北岸的主要战场上，埋伏在必经要道上，伏击高畅军本部可能前往左翼救援的援军，现在，他和他的五千人马所出现的地方乃是桑干河的南岸，笼火城外数里的山林内。
罗艺的胃口远比高畅想象中的要大，一开始，制定计划的时候，他就有了这个决定，为的是将高畅和他的北征大军彻底留在幽州，将其全歼或降服，并不只是将其击溃就算了，若真只是击溃就算了，他又何必和高畅军在今日决战呢？只需以逸待劳，严密防守，最终，拖得高畅军粮尽，让其知难而退即可。
笼火城乃是高畅军的后勤供给集散地，在城内，有着大量物资以及粮草，对高畅来说，是一个非常重要的地方，就如蓟县之于罗艺，就算高畅在北岸战败，只要笼火城还在，他就可以退回南岸，拒河而守，最后，找一个机会脱身，返回河间。
一旦高开道夺得笼火城，就彻底截断了高畅的后路，断绝了前线大军的后勤供应，如此，就算高畅军如何骁勇善战，也唯有失败而已！
因此，罗艺并没有让高开道部进入主要的正面战场，只是让与他一同南下的一万胡人轻骑潜伏在本方右翼。待右翼地幽州军败退之后。伏击乘胜攻击地高畅军，在罗艺看来，一万骑兵在不算多么崎岖的洼地和数千步兵对阵。完胜是不在话下的。
另一方面，高开道则率领本部五千人马在两天前，从桑干河地上游渡河，然后，迂回前往进攻笼火城，截断高畅军的后路。使其不得南归。
计谋是毒辣的，计划是美妙的，能否成功，就要看高开道和他的五千人马作战是否得力了？
就算一时之间，高开道无法攻下笼火城，也并不是一件多么了不得的错事，只要他像钉子一样驻扎在笼火城外，挡住高畅地南归之路。就算是完成任务了，当然，能够攻下笼火城就更加好了。
这个计划虽然是罗艺的建议，主动提出负责渡河南下攻打笼火城的则是高开道。所谓巨贼，其实跟巨商差不离。都不想做什么亏本生意。
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