心念及此，吕不韦回过神来笑了笑：“此事已过，公子日后莫再提说便了。我只是不明：公子既信得不韦，如何却这般没有耐心？”
“没有赵姬，回到秦国我也只是个弃儿……”
“非也。”吕不韦长吁一声摇摇头，“公子念情，表象也。根基所在，却是对回秦大局失了信心。大事绝望者，惟情而生死也。若是公子已经认祖归宗冠带加身，纵然念妻，亦非此等凄绝之象。公子参详，可是此理？”见嬴异人长叹一声默默点头，吕不韦笑了，“恕我直言：公子虽秦国王孙，对乃祖乃父以至秦国政风，却不甚了了。长此以往，即或身居秦宫，公子之心依然还是赵国人质，与秦国秦政，与父母之邦，依然陌生如同路人，何以担得大任执得公器？”
“说甚？我对秦国陌生？”嬴异人的笑有着分明地揶揄。
“我且问你，毛公薛公何以没有入秦？”
“你回咸阳时说，我师随后入秦。”
“不。他们永生不会来秦了。”
“甚甚甚？永生不会来秦？我却不信！”
吕不韦也不分辨，只从邀薛公来河西说起，备细叙说了山河口话别之夜薛公毛公的说法，尤其是两人对老秦王为政禀性的剖析更说得点滴不漏，直说到纲成君蔡泽的郁闷与目下秦国秦政的种种“乱象”。嬴异人听得惊愕愣怔，竟是良久默然。
“两公不入秦，公子以为根由何在？”吕不韦终于入了正题。
“谋划故国大事，也是名士常心。”
“纲成君身居高位而无所适从，根由何在？”
“名士谋功业。无事徒居高位，任谁都会彷徨郁闷。”
“国中种种乱象，公子如何说法？”
“雄主暮政，鲜有不乱。大父风瘫，岂能整肃？”
“公子差矣！”吕不韦意味深长地摇头一笑，“三答皆人云亦云，远未深思也。”
“三答皆错？我却不服！”嬴异人论战之心陡起，“先说两公，除非留书所说不是实情，断无另外根由！”
“两公留书非关虚实，只是宜与不宜也。”吕不韦轻轻叹息一声，“毛薛之心，其实便是山东士子之心：对秦法心怀顾忌，深恐丧失自由之身。自来山东名士少入秦，商鞅变法前如此，是因了秦国贫穷孱弱野蛮少文，或情有可原。商鞅变法后，秦国风华富庶不让山东，强盛清明则远过之，然却依然如此，根由何在？便在‘惮法’二字！秦法严明，重耕战，赏事功，举国惟法是从；然拘禁言论，士流难得汪洋恣肆，除非大功居国而能言事，在野则言权尽灭。如此情势，一班士人但无绝世大才必能建功，便辄怀忌惮不敢入秦。薛公毛公者，坎坷之士不拘形迹，放言成性，不通军旅，入秦纵做你我之谋士门客，亦不得尽情施展其奇谋之能矣！盖秦国法网恢恢，凡事皆有法式，他国能出奇制胜之谋，在秦国大半无用。士无用则无聊，何堪居之？譬如公子，短暂寂寥尚且不能忍耐，况乎年年岁岁也！”
“也是。”嬴异人恍然点头，“吕公一说，我竟明白了过来：邯郸遇公之后实在舒畅，士林汪洋，交游论战，比在咸阳舒畅多矣！”
吕不韦道：“然秦国终是秦国，执一者整肃，自有另外一番气象。”
“好！此事我服。再说纲成君，能有甚根由？”
“纲成君之事，来日再说不迟。”吕不韦笑了，“目下我只问公子：听得毛公薛公故事，你我回秦后谋略该当如何？”
“愿公教我。”嬴异人恭恭敬敬地一拜。
“公子请起。”吕不韦大袖一扶，“公子少学，以何开篇？”
“自荀子出，秦国蒙学以《劝学》开篇。”
“积土成山，风雨兴焉。”吕不韦点头吟诵一句。
嬴异人一字一顿地念了起来：“积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是鼓无冥冥之志者，无昭昭之名；无惛惛之事者，无赫赫之功。故君子结于一也……”
“好！”吕不韦拍案，“便是这节，公子可悟得其中精义？”
“执一不二，沉心去躁。”
“在秦国，这个一字却是何指？”
“……”
“在你我，这个心字又是何意？”
“……”
嬴异人木然良久，不禁又是一躬：“愿公教我。”
吕不韦郑重道：“荀子《劝学》，大谋略也！自与毛公薛公河西话别，不韦反复思忖，你我回秦谋略便是八个字：执一不二，正心跬步。这个一，便是秦国法度。凡你我看事做事，只刻刻以法度衡量，断不至错也。这个心，便是步步为营不图侥幸。连同公子，目下秦国是一王两储三代国君，及公子执掌公器，十年二十年未可料也。如此漫漫长途，心浮气躁便可能随时铸成大错，非步步踏实不能走到最后。虽则如此，秦国后继大势已明，只要公子沉住心气，事无不成！”
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