凌云志正娓娓讲述着嫦娥奔月的神话传说，“……天帝也被嫦娥和后羿这种为乡亲们的幸福而牺牲自己的精神感动了，后来便封后羿为天将，于中秋桂月使二人重逢团圆，从此嫦娥和后羿在天上过上了幸福美满的生活。同时，天帝还规定月亮每月十五一圆，以祝愿花好月圆夜，天下有情人终成眷属。”
诸女都被凌云志讲述的这段忘我的爱情传说所迷醉，纷纷抬头望着天上的月亮，陶小萼惊喜地说道：“你们看，那天上好像真有桂树嗳！”
凌云志好笑地说道：“这只是神话传说而已，大家大可不必认真，倒是那花好月圆夜，天下有情人终成眷属，颇是契合我们现在的情形啊！呵呵。”
诸女纷纷望向自鸣得意的夫君，白眼里带着甜蜜。
凌云志挨个望着诸位爱妻，笑道：“夫君把你们好有一比。”顿时引起了十二位美女的关注，想知道夫君到底把自己比成什么。
凌云志悠闲道：“心怡好比兰花，为高品；芳华好比牡丹，为荣品；嫣儿好比水仙，为名品；灵儿好比芙蓉，为尤品；珊儿好比菊花，为逸品；月儿好比琼花，为奇品；吟儿好比茶花，为香品；云婉好比荷花，为静品；小萼好比梅花，为仙品；婷儿好比海棠，为佳品；蔷儿好比桂花，为灵品；喧儿好比桃花，为华品。十二朵偶落人间的仙界奇花环绕身边，在下何其幸也！花好月圆，神仙眷属，连老天都要嫉妒了，哈哈！”
诸女见夫君弄出这么多的花样来夸赞她们，心里欢喜，笑靥如花，再联想到各自宫殿的名字，恍然而悟，原来在夫君的心里早有此一比了，可见他的心里时刻装着她们，温馨的幸福感觉涌上心头，真应了那句中秋桂月，月圆情浓。
第二卷 塞外风云 第四集 汉国初建 第十一章 思想准备（1）
荀况的礼制之学终于成篇，凌云志欣然约了老师淳于髠和大师南宫吟，一同前往荀府一阅。
荀府外观形制与他府相同，豪宅高墙，巍然屹立，豪华高大，宏伟壮观。而内里则布置的非常趋于自然，朴素淡雅，空灵秀美。院内翠竹杨柳、繁花似锦，小径回廊，优美幽静。
轩北书房十分宽敞，干净明洁，几组本色书架，排满北墙，书架前则是一宽大书案，书案上笔墨三俩，东西两边四五个太师椅，书架上摆满纸简帛书籍，书香淡雅，南窗外一树芭蕉，数枝翠竹，依窗而栽，绿意宜人。
荀况正捧书细读，闻声抬头，见书童引着凌云志、淳于髠、南宫吟而入，放下手中书卷，闲逸而起，迎上几步，轻瞥书童一眼，一双睿智而悠远的眼眸望着三人，优雅一礼，淡雅笑道：“凌公和两位大师前来，学生应当户相迎的，失礼了。”
凌云志、淳于髠、南宫吟淡淡一笑，还了一礼，凌云志道：“是在下不让书童通知先生的，幸亏如此，才可得见先生阅书之雅状。”
四人随意而坐，淳于髠一捋长须，笑道：“先生雅静，何必在意，此皆云志童心未泯之故。”
南宫吟、荀况轻笑，凌云志倒是让师傅说得有些不好意思了，淳于髠望见徒弟的些微窘态也不由笑了起来。
凌云志洒脱一笑，开门见山说道：“得闻先生的礼制之学已经成篇，在下迫不及待地邀请了老师和南宫大师前来一览圣卷。”
荀况谦虚地笑道：“何敢称为圣卷，浅陋之见而已。”起身，来到书案前，拿起案上刚才他正阅的书卷，回身递给凌云志，笑道：“还请凌公、两位大师斧正。”潇洒坐在凌云志身侧。
凌云志仔细拜读了一遍，递给师傅，然后静默沉思书中所言，荀况也不打扰，悠闲地望着淳于髠阅读的神态。
凌云志曾仔细研究过《荀子》三十二篇，对他的思想可以说是了如指掌。为了及早促成荀况礼制思想体系的建立，为一统天下所用，凌云志甚至用《荀子》三十二篇的思想去影响他自己。现在阅读了他这篇礼制之学，明显感觉到受自己和领地的一些实际情况所影响的痕迹，不过更趋于完善，更富有弹性，免于后世执于一端的弊病。
凌云志、淳于髠、南宫吟沉湎于荀况的礼制之中，时间飞逝，转眼间，一天过去了。
接连两日，凌云志、淳于髠、南宫吟各自将自己关在书房中，仔细琢磨礼制之学的深刻内涵和其实用性。
第四日，三人不约而同地聚到荀府，轩北书房与荀况探讨其所作的礼制之学。
凌云志俊脸洋溢着喜悦的光晕，目光深远地望着荀况，笑道：“大师所设计的这套礼制思想，立足于儒家，博采众家之长，博大宏深，从政治、经济、文化诸方面对新的社会秩序进行了构思，合理而可行，为未来社会新制度的建立提供了一幅宏伟蓝图，对未来社会各项制度的制定提供了理论依据，为大一统之势打下了坚实的基础，影响深远之极啊！”
荀况淡然一笑，道：“凌公太过赞誉了。”
南宫吟一捋长须，眼中深邃而悠远，淡雅道：“先生所论博大深宏，在下试言一论，有不到之处，还请指正。”
荀况儒雅一笑，道：“大师过誉，还请不吝赐教，学生洗耳恭听。”
南宫吟也不客气，侃侃而谈道：“先生开篇即言，‘今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。生而有疾恶焉，顺是，故残贱生而忠信亡焉。生而有耳目之欲，好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之欲、顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化、礼义之道，然后出于辞让、合于文理而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪矣。’这段性恶论和欲望论二位一体假说，既有其独特性，又有其合理性，后文的分析更是一针见血，可谓淋漓尽致，确如所言，人生不能无欲，而欲望之满足却受到物质条件的制约，物欲之间的矛盾和冲突是人类生存所面临及必须解决的问题，为了不使满足欲望的追求损害人类的根本利益，既适当满足人的欲望，又把它限制在一定的范围，就必须建立一种行为规范和一系列习俗，来调节和规范人们的各种行为。”文｜心｜手｜打｜组｜手｜打｜制｜作
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