闷讲长随行藏(1)
“自家人”的最基层叫“长随”。他们和官老爷的关系，既不同于胥吏和长官，更不同 于属员和上司，而是一种主仆性质。但是这一类“仆”，也不同于寻常厮役奴仆、家丁书僮 一流，最要紧的区别便在于：“须知官场中事，何者当先，何者当后，何事有益于民，何事 有碍于官。凡升调署补，或省委初任，或科甲捐班，各有来历。至上宪饬行，明文办案，缓 急限期，州县治下，额征钱粮，仓谷地丁，实存未解若干，如何报销，接收交代，条款 分清。民情土俗，出物土产，宪纲舆图，水陆 路程，驿递差徭，种种各事，探悉胸中。”要之，便是事理兼通，人情练达，官场上的事务 ，衙门中的规矩，全搁在肚子里。要懂这么多干吗?这就都成了老爷的耳目与手脚了，老爷 把他们带进衙门里，“分兵把守”，尽最大努力别让那些杂职和吏胥们把主人给瞒了欺了。 吃私人的食，办“公门”的事，这事情是否有些矛盾?说穿了也很简单，中国社会里，讲究 个“一人得道，鸡犬升天”，又道是“一荣俱荣，一损俱损”。仆人替主人用心把关当差， 主人得仆人之助把“公门”的事办好了，仆人既有眼前过手分肥之利，又有日后亦步亦趋之 望。一根“利”字藤儿，把这些瓜儿全拴在一起，要不咋叫“公门中的自家人”?
当然，真 要从制度上追究起来，让“自家人”跟进衙门“办公事”，没有会典上的依据。可是中国官 场上的又一个传统，就是习惯成自然，自然做规矩，谁也不认为这是行不通的事儿。比如康 熙二十五年(1686)时，干脆由朝廷宣布：“议准外任官员，除携带兄弟、妻 子外，汉督、 抚准带家人五十名，藩、臬准带家人四十名，道、府准带三十名，同知准带二十名，通判、 州、县准带二十名，州同、县丞以下官员，准带十名。”(《清稗类钞·礼制类》) 这就更好 了，索性把默认的惯例，翻成公然的制度。就算是大家都恪守这个定额限制吧，算一算看， 县太爷带进20人，县丞以下佐NB032杂职等各自带进10人，加拢来又是个什么数目?而在 州县实践中，起码从县太爷这边来讲，“准带二十名”的限制，总是大大突破的。冯友兰 先生回忆他父亲署理崇阳知县赴任时，“带着自己的一班人马”，“总共算起来，总也有三 四十人。他们的生活、工资都由官负责，他们都是官的私人，与国家政府没有关系。可以说 ，他们都是跟着官来吃崇阳县老百姓的”(《三松堂自序》)。
这么多“能干”的家人从何而来?以一个七品芝麻官八品绿豆官的原有家底，当然置不 起也不需要这么些奴仆，况且真是那些被人身依附关系所束缚住的“家生子”、“典身奴” 之 类，也不具备这等“凡衙门中规矩皆知”的火候。所以，这些个“自家人”，绝大部分全是 老爷步入宦途后才跟上的。来历多样，有同年同僚上司座主推荐来的，有同乡会馆招聘来的 ；也有从本宗本族或同乡中挑选出带来“历练”的，甚至有实际身份是债主儿跟着来的，这 叫“带肚子”或“带驼子”。这话儿咋讲?原来许多州县小官本无家底，刚刚得到一个官职 ，从置办礼物行装、应酬各方关系，直到上任盘费和排场，都少不了一大笔开销，这就要借 债，拿什么做抵押担保呢?最让债主放心的就是让他跟着去上任，做一个“长随”。做了“ 长随”，就是老爷的“自家人”了；“自家人”经手的差事，都关系到一个“钱”字，本利 追回 不算，还能寻空头事额外赚取好多外快。大抵这种“带肚子”的家人，同老爷的关系便更加 非同一般了。比这更离奇的事还有没有?也有，叫“捐班哈哈”。明清时代，捐赀为官盛 行，那些想当官的，一个人凑不起一大笔买官的钱，就找几个人拼份子，按份子大小，先讲 明到任后什么差使归什么人干，这不就是老爷是捐来的，家人也是捐来的吗?“捐班”的“ 长随”，人前是老爷的仆人，背后与老爷是平等的，打个“哈哈”便可将这暧昧关系掩饰过 去，结果就得了“捐班哈哈”的雅号。
说到“长随”这个正称，也是大有来历的。据说北宋开国后不久，某夜太祖赵匡胤冒雪 去宰相赵普私邸，见有家人一名随其左右，恭敬得很，便打趣说，这是你的“长随”哟。 从此，“长随”一词便成了“钦赐”名号，赵普的那个家人，还得了一个七品官衔，所谓“ 宰相家人七品官”的说法，即由此缘起。不过这个人虽然有了官身，依旧在老赵的私邸当差 ，故又名“堂官”。到了明清时，凡督抚、提镇、司道等中高级地方官的家人，俱称“堂官 ”，凡府厅州县佐NB032等基层官员的家人，皆唤“长随”，退一步说，就是“小堂官 ”了：在 老爷跟前，他们是听使唤的仆人，在胥吏和百姓面前，他们又是老爷自己任用的“私堂” (签押房)里的“官”。
闷讲长随行藏(2)
长随之第一档次，称“门政大爷”、“笺稿大爷”。这“大爷”的称呼，是随“老爷”挣 来的，老百姓按顺序排着喊，不必细表。
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