鸣天鼓。双手心捂耳，用中指和食指弹颈椎，有声如鼓，可以治耳鸣和头晕。
搭鹊桥。舌尖翘起顶触上腭，使任督二脉接通，加强气的循环。
赤龙之耕。又称赤龙搅海，以舌为赤龙，在口腔内上下左右搅动。可以健舌生津。
叩齿。叩击上下牙齿。先叩后齿，再叩前牙，各三十六下。龚居中《红炉点雪》：“齿之有疾，乃脾胃之心熏蒸。每日清晨，或不拘时，叩齿三十六遍，则气自固，虫蛀不生，风邪清散。”叩左齿为打天钟。叩右齿为击天磬。叩齿可减少牙疾，集神生精。
吞液。吞服口中唾液。《养性延命录》主张七漱玉泉：“饮玉泉者，令人延年，除百病。玉泉者，口中唾也。鸡鸣、平旦、食时、日中、晡时、黄昏、夜半，一日一夕，凡七漱玉泉饮之，每饮则满口咽之，延年。”《病源喉论》：“引肾者，引水来咽喉，润上部，去消温枯槁病。”吞液可以加强胃功能，治疗咽喉、食道疾病，古代养生家非常推崇这种方法。
摇天柱。以双手的四指握住大拇指，然后摇动脑袋，前后左右各数下，可使颈椎无疾。
击肩。用双手交互拍打左右肩，可防止肩周炎，增加气机流通。
揉腹。双手搓热，由上下按摩腹部，也可以从左向右，从右向左旋转，有利于消化，减少肠胃疾病，使大小便畅通。
捶背。由上而下捶打脊椎两侧，可以减速少腰疾，特别是用手背轻拍命门，可以健肾。
兜阴。男子以手掌按摩阴囊，可加强性功能。
提肛。轻轻收腹提肛，可以帮助消化，治疗痔疮，还可以使精气顺利通过尾闾关沿督脉上行，强身健体。古代养生家很推崇此法。
擦涌泉。以手掌擦脚心涌泉穴，可以驱风去湿，交通心肾，安神健脑。
这套方法简单实用，只要坚持锻炼，必有效果。这比求签算命以驱病，要科学得多。
十三 外丹内丹(1)
（一）外丹
炼丹术是传统文化的方术之一。它分为外丹和内丹。外丹是在炉鼎中炼矿物，制金丹、服之以求长生。内丹是以人体为炉鼎，炼精、气、神，以求长生。他们的目的都是为了人能不死，能成仙。
之所以称为丹，是因为炼外丹的基本原料是丹砂，炼出的是丹药。人们就称之为金丹术、仙丹术。金丹的“金”，意为珍贵和金银。
战国时，齐人好怪迂，秦人信神仙，楚越多巫鬼。有方士向荆王献不死之药，还有方士教燕王不死之道。燕王派人去学，学未成而方士已死。燕王大怒，诛杀了去学的人，认为这个人应该早点去学。殊不知，教人不死的方士自己都难免一死，天下又哪有不死之道？可见当时的昏君对神仙迷信有多深！
齐威王、齐宣王、秦始皇、汉武帝都曾耗尽国力派人到海外去寻仙药。民间盛传海有方丈、瀛州、蓬莱三神山，山上有神仙和仙药。秦始皇派燕人卢生寻访仙人羡门、高誓，又派徐福等入海求不死之药，都是“泥牛入海无消息”。然而，其风却愈演愈烈，西汉桓宽在《盐铁论》说：“当此之时，燕齐之士释锄耒，争言神仙方士，于是趣咸阳者以千数，言仙人食金饮珠，然后寿与天地相保。”《汉书·郊祀志》记载：“汉兴，新垣平，齐人少翁、公孙卿，栾大等，皆以仙人、黄冶、祭祠、事鬼、使物，入海、求神、采药贵幸，赏赐累千金。”
这样盛行的神仙观念，为炼丹术提供了思想基础。找不到仙药，就另辟蹊径，自己炼丹。后来的术师常说：“我命在我不在天，还丹成金亿万年。”葛洪在《抱朴子·仙药》也说“服金者寿如金，服玉者寿如玉也。”又说：“仙药之上者丹砂，次则黄金，次则白银，次则诸芝，次则五玉，次则云母，次则明珠，次则雄黄，次则太乙禹余粮，次则石中黄子。”
炼丹（外丹）术孕育于先秦，发生于秦汉，成熟和传播于魏晋南北朝，泛滥于唐，衰微于宋以后。
古代，炼丹者多是方士、道士、真人，称为丹灶家、炼师、丹侣。《唐六典》卷四：“其（道士）德高思清者，谓之炼师。”
炼丹家很推崇传说中的制陶仙人宁封子。晋朝干宝在《搜神记》卷一记载“宁封子，黄帝时人也。世传为黄帝陶正，有异人过之，为其掌火，能出五色烟。久则以教封人，封子积火自烧，而随烟气上下，视其灰烬，犹有其骨，时人共葬之宁北山中，故谓宁封子。”此外，《史记》和《列仙传》都有记载，内容大同小异。
炼丹家又将丹术托名于务成子。《吕氏春秋》记载务成子是尧师。传闻他在唐尧时降于姑射山，传授玄德经，又以巴沙汞、硫黄水制成丹药。《抱朴子·丹法》还专门记载了务成子丹法，服之可不死。
炼丹家还推崇安期生。我们知道。炼丹家别称丹鼎派。丹鼎派的前身是饵药派。饵药派是神仙家三派之一，另两派是房中派和行气派。饵药派的代表人物是安期生。传闻中的安期生是琅琊阜乡（今山东诸城）人，在东海一带卖药，他吃天然草木果实，“食枣大如瓜”。秦始皇仰慕他，请他进宫，赏赐金帛数万，但安期生散财于乡人，仙游到蓬莱山去了，秦始皇就在阜乡亭为安期生立祠纪念。《汉书·蒯通传》记载，蒯通与安期生为友，两人向项羽进策，未被采纳，远遁。郭璞在《游仙诗》说“发期炼五石”。《抱朴子》说安期生靠修炼和服食金浆玉液而长生，活了一千多年。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |