是一道吉光，引她走出噩梦。这吉光呈环状，为七束彩线绞成，赤橙黄绿青蓝紫，烁烁闪闪，璀璨夺目。盛女觉得自己成了一片轻扬的绿叶，起啊旋啊，随吉光飘游，晕晕乎乎到了恩公河堤上。
此刻，天色麻麻糊糊，放出些蓝靛，河面荡着团团白雾，浓稠滞重，吹弹不散。透过雾隙，她隐约发现一盏圣灯，随之看到河心开满荷花，也听清了海李氏与桩子嫂弟俩的凄声呼喊：
“他哥——接圣灯吧——”
“哥啊——弟弟给您送圣灯来了——快来接吧——”
盛女的此番夜游，给恩公祠留下了一个久远的故事，几十年盛传不衰。
由此演绎出的神话，后来还成了“文化大革命”时桩子伯的一条罪状。黄泥鳅用柳木棍点得桩子伯额头迸血，嘶哑着嗓子喝问：“老桩子啊老桩子，你们两口子装神弄鬼毒害了多少人？你还不该竹筒倒豆子说说清楚？”
桩子伯那年十三岁，看世界是灰蒙蒙一个颜色。桩子伯记得他醒来时，已是小晌午。
窗外，天空洗净了游丝浮云，如展开一块湛蓝湛蓝的布，热风依然似蒸。两只从不偷懒的大芦花公鸡也棚架起漂亮的翅膀伏就在地。老黄狗气喘吁吁，舌头伸出老长老长。失水的坑底，几头打泥的猪横陈着仿佛涸泽之鱼。
桩子伯嗅到一股淡淡的药草味儿，甘醇、清冽。这种气味儿弥漫了整个房间，很好闻，后来，他知道这是艾叶、菊花、益母草熬成的汤水味儿。此汤用于洗濯，叫“三仙汤”，能活血、化淤、润养皮肤、驱撵蚊蝇，有“土香水”之称。
从这日起，盛女就使它给桩子伯洗澡，长润久浸，他周身都发散这种香味儿，亦如盛女的体味儿渗透进骨髓中去了。
再后来，每逢旺草的初秋，桩子伯总不忘割些肥硕的艾棵、野菊、益母草，洗净晾干后，扎成小把，妥善存了，待翌年的清明节，好在盛女的坟前燃烧，让她在冥冥的天国享用。
当时，也就在这一刹那，桩子伯记起了嫂子，记起了送圣灯，记起了浪掀小船。他失声喊道：“嫂子……”
盛女过来，拍拍他的肩膀说：“别嚷，咱嫂子出远门了，把你交给我了。”
“咱嫂子去哪儿啦？”
“找咱哥去了。”
“咱哥在哪儿？”
“四海云游。”
“咱哥都干啥？”
“筹措资金。”
“筹措资金干啥？”
“修建恩公祠水库。”
第16节：海黑头的天才构想(2)
6．公元20世纪70年代初
海黑头的天才构想（2）
圣母升天节这晚，盛先儿出诊通夜未归。三天后，莲池镇西街绰号“浪里白条”的船家报来了凶信儿。
原来，浪里白条漂船恩公河捕捞时，见有鱼群抢食，叉到了几条十几斤的鲇鱼，也捞出了一具残存皮肉的尸体。镇里人虽难辨认白花花的骨架，却都认识破碎在河滩的那盏马灯，玻璃罩子虽然烂了，灯架儿上还留有红漆落下的字号：三义和药店。
这中间，浪里白条疏忽了一个很重要的细节。当时他一网下去，沉沉地拉不动，满以为撒住了一条大鱼，他拼全力收网时，曾有过“咯嘣”一响，想是网纲断了。后经检查网纲无损，也就没往心上放。
追忆此细节是几十年后。有人找上门来，说是恩公祠的村干部，还连着驴尾巴吊棒槌的亲戚，知道浪里白条好抿几口，来时特意掂来两瓶二锅头和一包猪头肉。喝到高兴处，来人扯起当年捞尸的话题，浪里白条一连回忆了三遍，来人还兴致不减。最后浪里白条烦了，吼道：“你这是审贼哩吗？你到底想干啥？”
来人是海黑头。
他在鸡公山劳改农场脱窑坯时，与一位判无期的犯人睡通铺，此人年轻时染过花柳病，落下肾虚的根儿，整天耷拉着头，像蔫了的秋瓜秧子。这人没少得海黑头的照顾，临死时告诉海黑头：他当刀客时受人十块钢洋，沉河了一个人，使的是碾盘，地点是在莲池西边的河湾里，后来他才知道死者是位德高望重的先生。为此他不安了几十年，他说出了藏匿钢洋的地方，乞求海黑头出去后，到盛先儿的坟前好好烧上一纸，替他忏悔。海黑头答应下来后，追问是谁授意他干的，这人死活不讲，说他罪孽已经太过了，不能临死再拖个垫背的，这是行规。
不过，刀客经不住海黑头的穷追猛打，临死前又透露了一点儿口风：刀客是恩公教的人，沉河盛先儿是受教头儿的指使。至于教头儿是何人，刀客紧咬牙关，到死也未曾松口。
有关恩公教的传闻，源自恩公河的美丽传说。“恩公”是对老鳖的尊称，这是恩公河流域特有的民俗。恩公曾厚德载物，惠济过这方百姓。
而这方百姓，知恩图报，对恩公尊崇有加，这当属善举。
但泥沙俱下，鱼龙混杂，也不乏恩将仇报者。
于是，恩公教便应运而生，其教义要宗，就是严惩对恩公大不敬者。照此地民俗，原本也无可厚非。但不知从何时起，恩公教就变形变味了，成了神秘的恐怖组织，加之以讹传讹，老百姓谈之色变。
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