第十五届古代奥运会这年（公元前706年），北戎骚扰齐国，郑庄公派太子忽带兵挽救了炎黄部落的文明成果。齐僖公想把闺女嫁给太子忽，可这个傻小子拒绝了齐国的外援。公元前７０１年，郑庄公与齐、卫、宋会盟，达到了个人事业上的顶峰，随后便辞别了人世。
回顾郑庄公的一生，是战斗的一生，是创新的一生，在经济军事（鱼丽阵）等多方面的创新让国家迅速崛起，外交上主动交好齐鲁等大国，利用一切可利用的政治资源，虽然晚年和王室的掐架让他在道义上被人诟病，不过大原则还是能把握住的。郑国地处中原，崛起和发展必然遭到众多邻国的阻挠，没有齐楚秦晋那么好的地理位置，基本可以自由发展，庄公能取得这样的成就确实不凡。
郑武公最多宠爱一个幼子公子段，郑庄公没有吸取教训竟然三个儿子都宠爱，当然三个儿子一视同仁是个好父亲，但却不是好国君，他死后郑国内斗不断。先是权臣祭仲立挺太子忽（郑昭公），后来在强邻宋国的干预下被迫接纳公子突（郑厉公）；等祭仲把流亡的郑昭公接回后又被政敌高渠弥杀了，他又立子亹，不巧却被齐襄公给杀了。祭仲再立子婴。祭仲死后，郑厉公这个胡汉三沙回来杀了子婴。郑厉公其实是个很有本事的国主（第二次在位期间就帮助周惠王平定了五大夫之乱，天子把虎牢以东的周地赐给郑国），谥号为“厉”是因为流亡十七年的他清算历史遗留问题打击面太大了！郑国大地再次呼吸到和平空气时，下一任霸主齐桓公已经出道五年了！
历史的车轮滚滚向前，其实重复的都是一样的故事，诸侯争霸侵夺王权是分封制的必然，权臣（华督、祭仲）和公子威胁诸侯也是分封的必然，制度一天不改革，纷争的时代一天就不会结束。只不过中国后世的皇权社会走向了另一个极端，权力没有了制约必然导致腐败和滥用！现代民主制就充分发挥了平民贵族参政带来的活力，成功地扼制了滥权（尤其是网络媒体时代到来后），正如美国前总统小布什所说：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”我期待华夏大地的民主化进程会走到美国这种政治人物明星化的一天，我希望在有生之年能看到那一天，或许我即将出生的宝宝能看到那一天。
第一卷 梦天品恐龙战争 二、倾国二姬
二、倾国二姬
Longlongago，在齐鲁大地上生存着一个种族——东夷，其实东夷也不是很“夷”，据说他们的族人发明了弓箭，东夷首领后羿（嫦娥仙子的老公）和族人曾统治了夏朝半个世纪，直到炎黄子孙发明了超级护甲才把东夷人赶跑。自此之后，炎黄部落和东夷部落的战争持续了上千年，商纣王把主要兵力用于征服和同化东夷，据说东夷被打到日本和朝鲜去了。此时西边的周部落趁虚而入，占领了商部落的老巢——朝歌。此时有二十五万商朝军民在齐鲁大地消失的无影无踪，学者推测他们本来是想退回在黄海上一些殖民地岛屿的，没想到途中遭遇风暴，沿着太平洋一连串岛屿飘到了美洲，而此时中美洲兴起一股有殷商风格的奥尔梅克文明（考古发掘的六块玉圭有商朝文字，另外印第安人也用着商纣王发明的炮烙之刑），这便是王国维、郭沫若所持的殷人东渡美洲论。
不过纵然是炎黄部落最先开发了美洲也没什么可骄傲的，印第安人比我们现代中国人还顽固，所以他们只能住在零星的保留地。老子有云：人道损不足而补有余，也就是说自然界的法则是强者愈强，弱者愈弱，说白了就是弱肉强食，一个种族或者文明既然失败了就证明他不能适应自然界的法则，也就是“存在即合理”，人家基督教文明既然能在世界文化中坐头把交椅，必然有其存在的道理，我们现在的中国人要做的不是为祖先拥有什么样的辉煌而沾沾自喜，更不能守着“精神胜利法”这种国粹而自取灭亡，我们要做的就是多学习其他文明的长处，并使本土文明永保活力，这样我们中华民族才能屹立于世界民族之林。
且说武王克商后大封功臣，姜子牙和周公一起被封到了山东，这便有了齐鲁的名称。姜子牙的功劳就不用多说什么了，据诸子百家著作所描绘，当时东海有两个隐士，不臣天子，不友诸侯，耕作而食，掘井而饮，这种另类风格很快暴得大名，姜子牙请了三次不配合就马上杀了他们，潇水君分析的原因是觉得不合作人才只能让他消失，我觉得姜子牙当时考虑东夷人心不稳，有可能商人在海上杀回，造成不好的影响，所以才诛杀了那两个贤人。
当郑庄公在中原大地酬躇满志时齐国才安定不久，需要一个良好的外部环境来发展，所以齐僖公和郑庄公结盟，为两国换来了双赢的局面。齐僖公有两个闺女，都是人见人爱、花见花开的天生尤物。大闺女宣姜原本要嫁给卫宣公的大儿子急子的，等他迎亲回来后就变成了自己后妈了，那时候乱伦的事儿可真多啊，而且一点都不含蓄，不像唐明皇泡杨贵妃还弄个道士过渡一下。先前急子他娘夷姜就是卫宣公从上一辈国王那继承的，有点先秦隋炀帝的风格。卫宣公一个人“黄暴”到相当于隋炀帝加唐明皇，就这种鸟人还能混到“宣”的谥号，真是苍天无眼啊！
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