楚共王五小子弃疾擦干朝堂上的鲜血后正式即位，是为楚平王。楚平王和楚灵王不同之处除了让陈、蔡复国结好诸侯外，还有就是他喜欢欺负亲儿子。原计划要给太子讨个秦国公主做媳妇的，结果费无极觉得楚国人民心中的太阳——楚平王老婆也死了多年，应该先享受一下，再说太子还年轻，有很多美女等着挑呢！卫宣公纳宣姜的历史又一次重演，楚平王就这样把未来儿媳妇收到房里了，太子建没有蔡灵侯当年的实力，无法反抗亲爹，只能和急子一样等死。
等死的滋味不好受，太子建眼看着未婚妻孟赢变成了后妈，不久又生了一个聪明的弟弟，他好似案板上的肉一样等着人来宰割。四年后，太子建被派去保卫边疆，他成天琢磨自己的死法，是一杯毒酒还是三尺白领，抑或是一把利刃，难不成睡觉时候被人割断动脉？不久，在郢都作完述职报告的警察局长奋扬来信说他被开除政治局常委，好像是叛国罪，老师伍奢拒绝作伪证已被扣押了！中国古代好多次叛乱只不过是佞臣体谅圣意栽赃嫁祸罢了，不是在你家发现黄袍就是埋了兵器，对于后宫那是清一色的巫蛊之术，真正的叛乱倒没几个！费无极的栽赃水平也太低了，好歹晋献公还找个投毒的借口来除掉申生，楚平王和费无极迫不及待安个“莫须有”的罪名就下令把太子就地正法，简直太荒唐了！太子建和伍子胥逃到宋国，就这样客死他乡不问世事也好，没想到一年后宋元公杀了手上两名华族人质。
太子建估摸这下要打一场世界大战了，宋国人质被杀事件不单是本国内部矛盾白热化的质变，而是一场大战的导火线。最初晋、鲁、吴为协约国，楚、齐、秦为同盟国。鞍之战后齐国倒向了协约国，同盟国马上破格发展越国为成员国。几十年间，两大集团虽然也举行过两次弭兵大会，但收效甚微，各自磨刀霍霍。接着华族新一代掌门人召集流亡在外的华亥、向宁，打得宋元公吃不消。果真协约国力挺宋元公，齐国打败华族军队，晋、曹两国相继出兵。华登到楚国拉赞助，争取世界舆论支持，不过更希望世界大战爆发。楚平王害怕吴国乘虚而入，一方面基于人道主义立场欢迎华族来楚国政治避难，而且保证不会被引渡回国，另一方面主动出面调停，向宋元公施压特赦华族，宋国内乱这才平息，那一年的和平奖被楚平王轻松拿下。
在此期间，太子建和伍子胥只能到郑国政治避难。缺乏斗争经验的太子建以为自己和刘备一样坚韧不拔，一听晋倾公忽悠就想把郑国当成自个儿的第一桶金，结果秀才造反，还没开始就被执政官子产咔嚓了，太子建这种毛小子想在七穆家族火并成长起来的政坛老手子产眼皮底下搞颠覆简直toosimple，toonave（总统语录）！太子建临刑那一刻肯定恨死叫弃疾的人了，一个叫弃疾的（楚平王）把他带到了这个花花世界上，另外一个叫弃疾的（晋倾公）让他命丧黄泉！
伍子胥的爷爷是归国华侨伍举，早年曾和楚庄王讨论“一鸣惊人”的故事，后来受老丈人王子牟叛逃一事牵连，不得不流亡郑国，想步申公屈巫后尘，为晋国效力。后来好朋友蔡国外交官声子和楚国令尹子木讨论了楚才晋用的问题，楚令尹意识到人才流失过于严重，就召回了伍举。当伍子胥和哥哥伍尚决定选择不同道路时，就没有把鸡蛋放在一个篮子里，果然哥哥伍尚和父亲伍奢回去马上被咔嚓了！伍子胥一听子产抓他就带着太子建的遗孤公子胜到吴国投敌，因为他和林平之一样年轻轻就惨遭灭门，只能去练辟邪剑法来复仇。
伍子胥过昭关已是经典曲目了，没什么发挥空间的，我们说说太子建的遗孤公子胜吧。这位小哥在吴国呆了将近四十年，估计“过昭关”时也就是个两三岁的小屁孩，后来被吴王夫差送回楚国搞复辟，号称白公胜。白公胜因为父亲惨死郑国，所以总嚷嚷着伐郑，再说这老小子长期流亡吴国，属于典型的亲吴派。不过这期间楚惠王趁着吴国太子被越王勾践杀了也搞了吴国一下子，这就好比三国志游戏一样，你要强了没人敢来，你要是弱了谁都会来打。白公胜不管这些，不能伐郑他就郁闷，在一次击败吴军后以献俘为名，攻入郢都，劫走楚惠王，搅得楚国大乱。不过自从楚共王五子争位后楚国王族素质都普遍提高了，楚昭王为讨好兄弟谦虚让位谁也不敢接那烫手山芋，或许害怕一点头就见不到明天的太阳了吧，大家还是乖乖地把楚昭王的儿子扶到宝座上来。
吴越之民有纹身的习俗，纹身不单是为了防止乱伦，还有区分等级的作用，据说刺绣就是纹身的代替品。近代纹身是随着航海时代一同到来的，欧洲航海家接触到美洲、非洲一些土著人后就把纹身带到文明世界了。吴国在巫臣父子指导下军事现代化水平上了一个大台阶，从吴王寿梦（也就是楚共王时代）开始成为楚国的心腹大患。吴王寿梦的老四季札精通中化，本来安排他接班的，也许是历史读太多的缘故，知道废长立幼会带给本国莫大的灾难，加上性格使然，不适合从政，所以拒绝接班，专心从事外交事业。其实季札不是潇水君所说的守雌，他和子产、晏子、叔向、孔子诸位政治文化名流交往还是有成果的，可能孙武对晋国政治评价的第一手资料就是从季札那得来的，就连对周礼了如指掌的孔子都曾观摩学习过季札葬子的仪式。季札的外交活动对于落后的吴国是有积极意义的，至少在意识形态上和中原诸侯拉近了很多，好比大陆明星到香港拍戏要说粤语一样，至少在文化上拉近了关系。季札对雅乐的评价还是有一定美学原理的，这一点《史记》上都是有明确记录的，另外季札赠给徐君佩剑也是有弱化两国矛盾的，和“大东亚共荣圈”影响下的日本鬼子给中国小孩发糖作秀一个样，如果是我这样的引车卖浆之流季札肯定不会舍得佩剑，估计没见面就被保镖拦住了。
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