“看一天太阳，好夸张”，赵抗自问，以他变异了的眼睛（赵抗的瞳孔灵活度比一般人大得多，不惧强光。）看一天太阳都很难受，更别说那些普通人，真不知道他们怎么受得了的。
赵抗此时已经发现，天竺的苦修者数量相当多，“可是这类爬柱子看太阳的苦修，有什么用啊！”，赵抗十分不解。比起日本的苦修者忍者来说，天竺人将大量精力花费在无用之事上，想不被人欺负都难啊！
不过这样一来，赵抗倒反而理解了佛教的教义，正是天竺这种独特的文化氛围才能产生佛教这种宗教。天竺物产丰富，即使是那些地位低下的“贱民”也基本不用担心饿死，才是这种独特文化氛围的基石。而佛教这种主张与世无争的宗教，也并不是真的就多么不好，如果世界上只有一个国家，那么佛教思想可以减少人世间的纷争，使更多人得到幸福。问题在于这外面有那么多凶悍的敌人在虎视眈眈呢，你自己解除了武装，不是讨打吗？难怪天竺一直被人征服了
赵抗叹了叹气，“果然最适合的才是最好的，思想必须符合需要才行啊！”
在等待与学习的这段时间里，还有一个小小的插曲。一位天竺的王公，大概是认为赵军刚攻下锡兰不久，立足未稳，便率军十万跨海来攻。结果被郑南臣率领西洋舰队断了他的后路，打得他们几乎全军覆没，而赵军的损失还不到四千人。那个出兵时还自信满满的王公也成了阶下之囚，这时他已经是一脸的颓丧。在付出了至少价值十万金币的大量珠宝作为赎金后，这个废物被赵抗下令放了回去，也好让天竺人知道知道赵军的厉害，以后估计就没人敢来挑衅滋事了。因为这个家伙为了掩盖自己的无能，一定会将赵军的强大吹到天上去，这可比赵军自己派人宣传的效果要好得多了。
差不多在赵军将那个王公放回之后的第三天，大食的宰相阿补顿拉来到了锡兰岛，谈判终于正式开始。赵抗仔细观察了一下阿补顿拉，虽然也有一些差异，但依然能从他身上看到中国史书中突厥人的影子。而阿补顿拉看到对方的国王竟然是一个未成年的少年，就更是惊讶，但是他也是老谋深算之人，并不敢有半点小觑之心，更何况赵抗相貌非凡，本来就不像是寻常人物。
在简单的客套之后，双方很快就切入了正题，也即是势力范围的划分，与商品的定价问题。由于已经知道大食在西方受到威胁，所以赵抗显得非常强硬，他不但拒绝对中国出口的丝、茶、瓷器之类的商品降价，而且要求所有的大食船队全部退出锡兰以东海域，否则他们将被视作海盗对待，同时他又拒绝了大食在赵国境内传教的要求，可以说是寸步不让。
第二百九十三章 务 实
赵抗这种咄咄逼人的态度令阿补顿拉极为不满，好几次他几乎都要拍桌子走人了，但是想想西边的战事，还是咬牙忍了下来。在三年前，欧洲的基督教国家发动了第二次十字军东征，对中东一带的穆斯林国家构成了很大的威胁。本来突厥军队在小亚细亚击败了十字军主力——神圣罗马帝国皇帝康拉德三世率领的德国军队后，这次战争应该已经告一段落。所以之后大食才能腾出手来对赵国出兵，可没想到却遇到台风而几乎全军覆没，而赵军在侥幸逃过一劫后竟然发动了反击，现在居然连锡兰岛都被他们攻占了。本来这一切都不是什么大问题，可之前一直没什么动静的法国十字军居然在这时出动了，目前已经威胁到大食的重镇大马士革。大马士革一旦落入十字军之手，伊斯兰阵营的防线就会被撕开一个大口子，那么其他国家的十字军便会如洪水般涌入中东，大食便危险了。
目前的大食早已过了巅峰时期，与其说是一个帝国，不如说是一个政教合一的国家联盟，很显然它并没有两线作战的能力。赵国海军虽然在陌生海域的战斗力还不强，未必有威胁大食本土的能力，但他们只需要断绝与大食之间的贸易，就会使大食在经济上面临严重困难，那时再想支持与十字军的长期战争，那就难了。想到这里，阿补顿拉还是压抑住心中的不满，接受了赵抗的大部分条件。
赵抗自然也知道不能逼人太甚，他之前的态度主要是为了试探对方的底线，如今既然探出来了，那么出让一点利益也是可以的。所以随后赵抗也作出了一些妥协，双方也算是皆大欢喜。
但是，赵抗的底线是绝不会后退半步的，所以最后的协议如下：大食商船以后统一到锡兰岛取货，而锡兰岛以东的航线则全部交给赵国，作为补偿，大食人在锡兰岛购入商品的价格，不得高于两国开战前在南洋购入的价格。另外，大食不得派人到赵国境内传教，作为交换条件，赵国承认天竺本土及锡兰岛以西海域为大食的势力范围，保证不主动对其发动攻击，但是当受到攻击时赵国保留反击的权力。于是，本来与此无关的天竺反倒成为了牺牲品
在暂时消除了大食的威胁之后，为了牢牢掌握住锡兰岛，赵抗决定发动一次大刀阔斧的改革，矛头直至天竺最大的痼疾——种姓制度！与此同时，赵抗向国内发出命令，立即征集十万移民前往锡兰，以稳固当地的统治，并且尽量争取在今年年底前再移民二十万过来。这样一来，就算全部当地人都抵制反抗也不必担心了。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |