但不管怎么说，这次长达十余年的动乱确实是对大宋造成了相当大的伤害，即使称其为浩劫也并不为过。首先，大宋扩张的脚步停了下来，这便给了其他文明喘息的机会，即使其间大败天竺军队，也因为赵恢的心思都放在国内而没有进行更大程度的报复;其次，大宋国内的不少知识分子因为不愿接受思想改造而逃亡国外，大大促进了周边各国的科技发展，从另一方面来说便缩小了大宋的领先优势，而大宋在运动期间的一些错误政策又明显影响了国内科技进步的速度，此消彼长之下，当赵恢驾崩时大宋的科技领先优势已经不那么明显;最后，由于动乱对生产影响很大，大宋的经济发展也放缓了很多。但即使如此，正所谓“瘦死的骆驼比马大”，大宋还是天下唯一的超级大国，可“复辟党人”上台后的一些错误政策却令大宋国内的状况雪上加霜
“复辟党人”大多深受中国传统文化影响，普遍信奉“凡是敌人拥护的，我们都要反对”，所以他们在纠正赵恢在位时的那些错误政策的同时，也将很多合理的政策一并废除，还顺便借此机会大捞了一把，真可谓生财有道。由于他们掌权初期赵恢的残余势力仍很强大，而下层民众因为得利大于受损，所以赵恢在他们中间仍然很有威望，如果贸然推倒，他们的位子也很难坐稳。但“复辟党人”中间也是人才济济，他们采取逐步改革的方式降低了“先皇党人”的警觉心，然后又将赵恢在位期间留着保障社会公平的那部分财富拿出来现场分配，一下子就赢得了人民的拥戴，但谁都不知道其中的大头却早被他们顺便拿去了，所以说人民不但很容易忽悠，也很好收买
得到了人民的支持之后，“复辟党人”便开始对赵恢进行“黑化”处理，经过代人不遗余力的宣传，赵恢的形象终于转变成了天下少有的暴君。但这样一来，却引发了一个他们事先没有料到的后果，那就是民族问题。赵恢当年之所以能够牢固控制广大的民族地区，是因为他巧妙地运用了分化瓦解之术，依靠各族中间原先受到压迫剥削的下层民众，所以便得到了他们的衷心拥戴，这份忠诚即使的汉人都很难比得上。也正是由于这个原因，革新运动在这些民族地区得到了更为坚决的贯彻，借机弄鬼的也要少得多，汉地弊大于利的改革措施，却大大促进了民族地区的发展，各族群众也因此对大宋更为忠诚。但是“复辟党人”上台后，几乎像赌气似的放弃了赵恢的民族政策，而转为依赖那些民族地区原先的统治阶层，冷落那些下层出身的官吏。当然，他们这么做也可能是因为那些人的文化水平与价值观跟他们较为接近，所以比较有共同语言，但这样一来便出现了很大的问题
下层群众虽然大多善良厚道，但他们最关心的还是能不能吃饱穿暖，是谈不上什么政治理想的，只要日子还过得下去，他们才不管是谁掌权，是民主还是独裁，是本族统治还是异族都无所谓。但那些上层精英就不同了，他们大多有自己的政治理想，不是光靠利益就能收买的，何况他们本就是那些地盘的统治者，现在却被大宋抢走了，还对他们大肆杀戮压迫。在这种情况下，你无论后来如何示好补救也不可能化解当初的仇恨，而且这在他们看来这根本就是“既要做婊子，又要立牌坊”，不但不会感恩，反而更加愤恨。而那些下层出身的各族官吏遭到冷落后，各族下层民众纷纷开始为自己的将来感到不安，对大宋的感恩之心便渐渐淡了下去。大宋朝廷既没能争取到上层，又失去了下层，于是边地诸省叛乱不断，搞得那些大人们焦头烂额。
除此之外，出现这种情况还有一个原因，那就是赵恢本人的影响。大宋境内的大多数异族都是敬畏强者的，而在他们看来赵恢毫无疑问正是几百年一遇的伟人，在他们心中就如同太阳一样神圣。然而，现在汉人的朝廷却对其大肆贬低，各族人民由此得出了两种截然相反的结论，但引发的后果却没有什么差别。一种想法是认为当初赵恢是欺骗他们，有这些想法的异族人自然会心生怨恨，而这怨恨被那些叛乱分子稍一引导，便转移到了所有汉人和大宋朝廷身上，于是叛乱愈演愈烈;还有一种想法则依然认为赵恢是伟人，而现在的汉人背弃了他，在这些民族看来背弃本民族伟人的汉人是没有前途的民族，何况他们连本族的伟人都可以背弃，那么日后背弃他们这些异族人同样是大有可能的，于是抱有这种想法的异族人一样出现了强烈的离心倾向
第五百九十二章 黑暗黎明
但赵恢的“文明革新”却产生了一个意外的结果，虽然它对各族文化的破坏都相当厉害，但是汉文化毕竟底子厚实得多，就算破坏了一些还能留下不少，而其他各族的传统文化相对来说本就没有多少内涵，被这么折腾一下很多都断了根。哪怕是最野蛮的民族，也有其特有的文化标记，如果没了它，这个民族便无法保持其独立性了。所以虽然前后折腾了二三十年，但原先信奉萨满教等原始宗教的所有民族地区和大多数信仰佛教等成熟宗教的地区都还是留在了大宋的版图之中，倒是日本因为地方小没有引起大宋朝廷的足够重视而成功地早早独立了出去。大宋朝廷后来先后两次派出大军前去讨伐，都被日军挫败，不得不接受了这一事实，允许其以藩属身份保持事实上的独立。值得一提的是，日本人所用的战法正是当年赵恢的标志性贡献之一，这实在是对现在大宋朝廷的当权者莫大的讽刺
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