但斡离不在时，因兄长甚喜金辇公主，兀术碍于兄弟情义，隐忍不言。
如今，斡离不离世，金辇公主身为魏王妃，本可以不陪葬王陵。但兀术却向金主吴乞买进言，陈说金辇公主为大辽公主，从她煽动南侵一事来看，公主将辽看的太重。她是魏王正妻，并无所出。可魏王子尚年幼，手下部民要由嫡母代为掌管。万一金辇公主有谋叛之意，不只是连累斡离不后人，也会给大金造成天大的麻烦。
金主吴乞买本来对金辇公主陪不陪葬并没什么在意的，觉得不过是一介女子，有甚可注意的。可听了兀术之话，觉得他考虑的很有道理，立刻下旨，命令金辇公主一并陪葬魏王。
公主哀哭求饶不得，只能饮药而死，临死之前以恶言毒语诅咒兀术兄弟，愿大金早日灭亡！
兀术对她临死诅咒的回答，是立刻命人将因公主的原因才得以存活的辽天祚帝萧贵妃，也就是公主生母抓来一并处决，让她们母女一起到地底下去喊冤告状。
照兀术如此行径来看，他不过是借这近千无辜女子和内侍的命，来发泻亲兄骤然亡故的痛苦。若他真的相信死者有灵，怎会让自己的兄长处于一群仇深似海的冤鬼之中，永远不得安生！
也有人言，兀术此番行为，不过是借亲兄之死将可能在将来唆使侄儿反对自己的人全部除掉，以便自己掌控父皇阿骨打名下军政合一的部众“猛安谋克”，将最强大的力量控制在自己的手中，这话也有些道理。
完颜氏人虽少，但部民大多在朝中为将，按部民必须服从自己主人的传统，对女真部民来说，就算是主人谋反，他们也必须跟随，否则会落得一个被人耻笑、甚至无处容身的结局。
依阿骨打生前所建立的女真人旧例，从他那一代的三兄弟开始，他们所属部民永远归他们的后人所有，这是阿骨打的制横之策，以免皇帝太过强势，伤及完颜氏的根本；这样也使得部民力量分散，无人能利用战斗力过于强悍的完颜氏部民谋反。
“猛安谋克”是非常严格的父子世袭，兀术这一代之中，只要斡离不还在，就无人能动摇他主掌阿骨打“猛安谋克”的地位，但他也必须分给兀术和另两名兄弟一部分部民。
现在斡离不过世，阿骨打一系的猛安谋克依承继顺序，后面主管的便是他的儿子。由于三子年幼，未成人之前先由兀术代管；一旦斡离不的三子成人，兀术就得将“猛安谋克”还给自己的侄儿。无论兀术能坐到什么样的地位，都必须遵守完颜氏传统。
但现如今，兀术将斡离不身边亲近之贴身人，除三子外全部处死，只留下了"猛安谋克"的部民而已。没有了亲近之人的帮助和教导，斡离不三子，无论如何都不可能有那个雄心和力量与兀术争竞。
事情的发展倒也验证了上述说法，无论兀术是有心、还是无意，从此阿骨打的“猛安谋克”部民就掌握在他一人手中。他过世之后，其子孛迭（汉名完颜亨）继承他的位置掌控“猛安谋克”部民。大金最强的力量自此牢牢的掌握在兀术一家的手中，也成为了他的后人夺取大金皇位的助力。
在大宋南京登基的皇帝赵构，继位之后的表现开始还让人看到了“中兴”希望：先是起用主战派中威望最高的李纲为“尚书右仆射”兼“中书侍郎”，也就是宰相，又令宗泽知汴京府兼汴京留守，领兵进驻汴京，并下令召集天下兵马。
李纲坚持抗战，一回朝就提出了“抗金建国十条建议”，坚决要求皇帝严惩汉奸，破格任用抗战将士，改革军制等。
李纲的建议是好，便可惜皇帝赵构根本就没有实施的打算。
也许正是使臣子互相牵制的家风遗存，或许是皇帝赵构此时已经不再准备恢复山河。
在任用李纲的同时，天子赵构又任用了著名的主和派黄潜善为中书侍郎，参赞政务；汪伯彦同知枢密院事，掌军队调动之权。
此二人坚持金人势大、不可抗横的意见，主张放弃中原，将宋的势力退过长江，割剧东南，说白了还是以土地、金钱奉献给金人以求和。而且，主和一派还在皇帝面前抵毁李纲过于刚直犯主，不可为相。
在金兵入侵之后，原宋朝领土和幽云十六州的百姓因为金人的好杀、残暴纷纷自动组织抗金武装，已经到了如火如荼的地步。在得到了李纲所任命的河北招抚使张所、河东经制使傅亮的指挥和领导之后，更是踊跃响应，整个北地的抗金力量早已成为燎原之势。
对于原宋地和幽云十六州的抗金义军，主和、主战两派的态度也是截然相反。主和派深怕北地百姓的反抗引来金兵再次南下，要求皇帝下令将抗金义军全部解散，不许百姓自行抵抗金人，只能是大宋军队才能与金军交战，并将抗金义军全部视为“盗贼”。
宗泽老将军听到这个说法，给这些混蛋气乐了：“金兵打来的时候不许百姓抵抗，要等正规宋军前来；等宋军赶到，人不是都被金兵给杀光了吗？”
主战派则是支持百姓自发的反金起义，尤其是宗泽，利用自己独守汴京之势，用尽全力帮助周围的抗金义军，并将不少义军收在自己的麾下。
这个时候，当今天子赵构的态度已经明显发生了转变，他选择了南逃，而不是坚守中原大地。随即任命黄潜善为相，与李纲并列。然后听信主和派之言，命令罢去刚刚设立的招抚、经制两司，将张所、傅亮二人免职。
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