什么是天意？符命呗！这东西好找，凡是不常见的自然现象、社会现象，统统叶以用来附会现实政治，以昭示天意。武帝时的今文经学大师董仲舒，不是开创了一套“天人感应”的神学目的论，给看似荒谬不经的符命提供了理论基础吗？大汉那么大，找出点儿符命还不容易？
于是从居摄三年（公元8年）十一月开始，各种符命陆续登场。
先是广饶侯、宗室刘京报告：
“七月中旬，齐郡临淄县昌兴亭长辛当一夜之间连做好几回梦，梦见一位天使，说老天爷让他通知辛当，摄皇帝应当即真，还说要是不信，昌兴亭将平地长出一口井来。辛当起床一看，真有一口井，不象是人工挖的，好几百尺深，睡一觉的工夫，钻井队也干不了这么利索的活儿啊！”
没几天，巴郡的石牛也千里迢迢送到未央宫前殿。如果是寻常经匠人之手雕琢而成的石牛，也不值当一提了，可这头石牛，绝就绝在浑然天成，没有一丝斧凿痕迹，巴郡太守弄不清是怎么回事，特快专递呈送摄皇帝明断。
王莽跟太保安阳侯王舜一块儿去看，刚到石牛跟前，天色大变，骤然刮起一股子狂风，飞砂走石，尘上暴扬。等风停了再看，咦，牛角上挂着一小包袱，打开一瞅，有一方铜符，还有一幅帛图，上头有字儿，写的是：“天告帝符，献者封侯。承天命，用神令。”
按说这可是王莽亲眼得见了，还有什么好推辞的？可王莽还是不敢把步子迈开，咬了咬牙，狠了狠心，憋出个小屁来，向太皇太后请求了两件事，一件是请允许在朝见王太后和小王太后的时候，不再称臣，升一格儿，称“假皇帝”，而群臣向他汇报工作，则去掉“摄”字，称为“皇帝”。另一件，是请求改元，把居摄三年改为初始元年，铜壶滴漏的刻度改为一百二十度。孝哀皇帝建平二年六月搞过一次改元、再受命，据说是根据甘忠可、夏贺良提供的谶书改的，叫什么“太初元将元年”，王莽认为，孝哀皇帝理解失误，改错了，谶书说的“元将元年”，其实是大将居摄改元的意思，这符命是让他王莽改元，孝哀皇帝瞎起什么哄！临完王莽再次重申，尽管有这么多的符命命他即真，但他即使是即了真，也是汉朝的皇帝，是刘家的后代，将来还是要归还权力给孺子的，等孺子行了加元服的成人大礼之后。
奏章被王太后批准了，既然还是汉室天下，刘家王朝，改元就改吧，去掉“摄”字就去掉“摄”字吧。
可是万万没想到，刚隔了三天，事情就起了根本性的变化，这个变化，不光王太后没料到，连王莽本人也没料到，整个儿是一个突发事件。
就在王莽参观那头挂着小包袱的石牛那天黄昏时分，汉高祖刘邦的词庙里出了一档子怪事。
冬景天，天短，黑得早，负责看守高庙的仆射炸了点了花生米，摊了俩鸡蛋，拌了一棵白菜心儿，打算杯酒消长夜，值班、喝酒两不误。汉朝的仆射不象唐朝那么厉害，相当于丞相，汉仆射小官儿，凑合有这老三样就酒就算不赖。反正爱喝一口儿的，倒都不挑剔下酒菜儿，有嚼头儿，能咂嘛味儿就行。
嗞喽儿一口酒，吧嘚儿一口菜，喝得挺美。可耳朵不敢闲着，支愣着，听外边的动静，高庙哇，重点警戒单位，出了娄子怎么跟上头交待？
等他喝得晕晕乎乎，头也沉了，眼也花了，舌头也大了，麻烦也就来了。
屋外院里有人拿院作势：
“是哪个值班儿？值班儿的在不在？”
仆射差点儿没让花生米给噎着：
“在，在！”
一边儿往外跑，一边儿还嘀咕：
“今儿是什么日子，怎么上头还来检查？连口酒都不叫喝痛快！”
出去一看，不是检查团，是一生人，穿一身黄，怀里还抱着一小铜匣子。
那黄衣人显然是等急了，冲着仆射发脾气：
“你们也太不象话了！天使来了也不出来迎接，硬是要不得！”
“天使？您是天使？怎么我听一口的四川味儿？”
“你哪块晓得，我们那个天宫里面的天使，都是来自五湖四海，当然就是南腔北调喽！”
“得嘲，天使大人！您老人家打天上下来，跑这么老远道儿，一准儿是有什么紧急任务，您瞧有什么能让小的去干的，您尽管吩咐！”
“哼！这还差不多！哪，这个是上天的符命，拿好喽，赶快交把你们的皇帝！”
小铜匣子一扔，仆射尽顾了接匣子了，可就没看清天使是怎么走的，也搭上喝的高了点儿，就觉着一团黄影儿吃溜一下，再找，没啦！
仆射哪儿敢再喝，赶紧漱了漱口——怕让人闻出酒味来——顶着小钢匣子就去报告王莽。
王莽的府第那是摄宫摄殿，一个小小的仆时哪儿就进得去？少不得许下了半拉月的俸禄，硬拉着警卫的虎贲要去嘬一顿，这才获准进去。
小钢匣子往上一递，怎么来怎么去一学舌，王莽起了疑心：
“你看清楚了，那黄衣人真是天使？”
“没……没错！摄皇帝您想，高庙那墙有两三丈吧，他都不带助跑的，蹭！就没影啦！这也就是在天龙八部里见过，要不是天使，那恐怕就得是武侠了。”
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