孙芳显然在这问题上考虑过很久，早就料到王基会有此说，马上接过话头讽刺道：“所以才会有王莽这等乱臣贼子的出现。”说罢，不再去看王基，对着所有的人朗声道：“王莽乱政，天下人公愤，可是到头来又是谁挽狂澜于可即倒？当然是我光武皇帝应运而生，看看我朝开国功臣又有哪一个是庶人？”
“现在刺史大人出兵在外，与袁车骑会盟，讨伐董卓，这与当初剿灭王莽何等的相似？举目看看各路诸侯，又有哪一个是庶人？”
一席话说的周围人暗暗点头，均觉得孙芳的一番话大有道理。
马钧皱了皱眉，他的身份和旁人不同，当然知道一些别人不知道的内幕，而且由于性格的关系，马钧这人比较务实，虽然是儒家子弟，但反而和王豹等人的脾气更加投缘。
战争是一件很严肃的事情，像孙芳这样的夸夸其谈根本就是纸上谈兵，太史慈和管宁以及郭嘉对各路诸侯的评价他都知道一些。说实话，他反而更加赞同王基的观点，什么样的人才配称得上是君子并非是吹捧出来的，那要经过证明才知道。
至少从目前看来、从酸枣送来的战报看来，这个袁绍算不上君子，就这种人也能配五德？哼，给自己的主公提鞋都不配。
可惜人们惯于热血沸腾的表态，却疏于不怕麻烦的行动，听主公说这叫好大喜功。
这话是什么时候说的？对了！那是前年在军中举办蹴鞠比赛的时候主公对王豹将军说的一番话。主公说最怕蹴鞠比赛创办时一个口号接一个口号，刚开始的时候是豪言壮语，过后就冷冷清清无人过问，任其自生自灭。
可惜马钧不知道，太史慈当时是有感而发，觉得这古代足球别弄得像后世的中超联赛似的，姥姥不亲舅舅不爱，口号喊了一大堆，结果没有一项政策可以真正的落实。
（哎，其实我们中国人是有这个毛病，干什么事情喜欢大帮轰，开一个头后，就没有人管了。
别说足球，看看那些倒闭的企业，再看看我们的教育，无不有这样的通病。就拿语文来说，年年换教材，一年一个新精神，可是却没有一个教育专家站出来鲜明的告诉我们教育要符合孩子的心理。
明明初中生对故事最感兴趣，偏偏要学什么议论文和说明文，难道不知道学生一旦上了高中自然而然就对议论文感兴趣了吗？那些编书的也不知道出于什么心理，把所有的文体都在初中讲一遍，是想要显示自己多有才华和水平吗？仿佛这已经是最高等的学府了，要是学生不在初中接触议论文和说明文的话，这一辈子就学不到了似的。
小弟有感而发，勿怪，其实这种弊病多了，可惜这些东西教育专家是看不见的，人家是喊完一个口号就去喝茶了，谁会真心的关心那些为了分数苦苦挣扎的孩子？耽误大家看书了。）
正当马钧对孙芳不切实际的空谈不屑一顾时，却听见耳边换来了哈哈大笑的声音。声音中充满了憋不住的轻视，显然是在针对孙芳当时的言论而发的。
众人愕然，齐齐四下张望，寻找声音的来源，孙芳更是恼羞成怒，喝道：“何人发笑，若有话说，便请出来，我稷下学宫恢复古制，可放言治学，若是只限于戏谑，那便是失于轻浮，更没有资格去谈论这‘君子配五德’了。”
这话说的很有分量，令刚才那笑者无法遁形，可见孙芳就是想要令其现身，他当然对自己的口才极有信心。
“君好大言，大而无当，只好用笑声给你填充了。”一把更为稚嫩的声音传了过来。众人齐齐一愣，循声望去，却见一个小孩儿施施然走进了辩论的课堂。
原来是那个中年人带来的孩子中年纪小的一个。
孙芳仔细看了看对方，根本不认识，出声道：“你是何人？”
那小孩悠然道：“天地逆旅，来去匆匆，可唯有天地间的正道不朽，兰若兄以为然否？”
竟然对孙芳的问话理都不理，便轻轻带过。
孙芳当然说不出反驳的话，那小孩眯着眼睛款款道：“君子配五德，何为君子可不是兰若兄一个人说了算的，五德终始，生生不息，那是需要天人感应才能把握到的，既然天生五德，那么人必分五种，哪一种都应在五德之内，比如你兰若兄现在讲起经文来肯定是要比耕地的老农强，可是若是说到种地，兰若兄那可就瞠乎其后了。否则你还到这五德院里来学习干什么？”
看着孙芳张口欲辩，那小孩儿阻止道：“我知道你要说什么，你的身份当然是比老农高很多，可是身份高就是君子吗？你不懂农桑就是配不齐五德，配不齐五德怎会是君子？”
孙芳被问的张口结舌，说不上话来，那小孩儿看着孙芳道：“君子配五德那是说君子在五德之外，兰若兄现在尚在五德之内，不过得一火德，何来君子之说？所以说，一个人是不是君子，和其出身无关，只不过我们这些读书人有了一个来到临淄的五德院学习的机会，一个通过学习有可能变为君子的机会罢了。依我看，兰若兄现在说谁是君子为时尚早，等哪一天兰若兄学会了五德院中所有的课程再说自己是君子也不迟吧？至于会盟的诸侯，似乎除了刺史大人外，没有机会接受我等这样的教育吧？至于是不是君子，则非我所知了。”
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