而营业性质滴辰妓到宋朝再次开始发展，由私人开设的妓院到明朝完全取代了官妓。妓院发展到民国时期达到巅峰。尤其是兴盛于清朝末年，民国初年的八大胡同，几乎成了妓院的代名词，甚至有些描写清初的书中也出现了八大胡同这个名词。
这些从事着百工贱业的人们，就生活在这些豪华庄园的夹缝之中，一些庄园背后的污泥烂塘之地就是他们生存的空间。
王忠带领近卫军小队来的就是一个这种地方，王忠并没有多想，洛阳城附近他也不熟悉，他只是想给大家找一个能吃饭的地方，这个贱民聚集区他虽然没有来过，但是听王家的部曲说的多了，他也自然知道大概位置。
但是他们一群人一走近这个自发形成的聚集区，马上引起了百工户们的注意，空地上干活的人们停止了手中的活计，聚集区内一座座低矮的窝棚里面也探出了一个个的脑袋，他们瞪着木呆呆的大眼睛望着从远处慢慢前来的近卫军。
不写了，看奥运会，看奥运会，混天也要看开幕式。明天继续。
正文 第六节:洛阳逞威(二十五)
见这队穿着闪亮铠甲的武士走进村子，村中一张张木出一些神采，几十个只有10多岁的女孩子匆匆对着自家的水下，就从窝棚里面冲了出来，上前围住了近卫军，早有闲人接过马匹，帮助近卫军卸下马身上的包裹，拉到一旁，上上草料。
“好哥哥，这边来，让奴家好好侍奉你。”稚嫩的声音在近卫军身旁响起，几十个身材矮小，面黄肌瘦，衣不裹体却又故装娇媚的小女孩贴了上来，锁定了自己的目标。
害怕这个词早已经丛他们幼小的心灵中失去，羞耻也无法找到他们身上，连年的饥俄，连年的被抢掠，早已经使他们对食物的渴求成了他们活着的唯一希望。就是即将面临死亡也在所不惜。
这个年月，如果没有战乱，没有饥荒，正常人的平均寿命也不过30岁上下，一旦遇到战乱饥荒，人的命基本上和地上的蚂蚁差不多。能活到15岁，都是一种幸福。尤其是女人，在这种年月他们的寿命更短，更多的时候他们是作为粮食，而不是人来对待的。
在这个村落里面，这些女孩子最少还得到了男人的保护，他们至少还被当作人而不是食物来对待。
他们这个村子的主要居民就是以前的百工户，屡经战乱以后，百工营早已不复存在，还活着百工户或者被某个势力收留，或者他们还按照以前的编制共同聚集在一起，依附于需要他们劳作的华族皇族坞堡附近。依靠自己地劳力和手艺继续混点饭吃。
但是现在那些华族皇族地日子也不好过。别看一个个在外面衣着光鲜，实际上一个个家中也是异常的困难，光那些已经扩充了好几倍的私家部曲已经压地那些连年歉收的华族皇族喘不过气来。哪里还有钱财象以前那样再进行高消费，来供养这样一帮闲人。
但是附近的这些华族的堡毕竟还需要囤积柴草，需要消费酒水，有需求就会有提供这些物资的团体，这些以前的百工户，就在以前百工营地头目带领下。聚集在一起，利用一些华族皇族坞堡的边角旮旯修筑简陋的村堡住了下来。
由于四周有华族堡的阻隔，洛阳数次动乱，那些乱兵并没有照顾到他们这里，他们才能艰难的活下来，而不是象城南四通桥那里一样房屋变成废墟，人变成野兽。
每天村堡中的男人出外打柴，割草。而后用这些柴草在庄园坞堡内换些残羹剩饭来维持全家的生活，偶尔这些华族有外派的活计地时候，他们也会承担下来，施展自己的手艺。讨上一两个赏赐，混上一顿好饭。
村中的女人。甚至可以说是女孩则在家附近掏鸟窝，挖野菜，挖老鼠洞，逮虫子弥补食物的不足。并顺便应付一下来村子里面潇洒地华族部曲，奴仆。因为这里的便利条件，甚至还有一些华族地荫亲、荫户也偶而来到他们这里，带上一两点粮食，在这里潇洒一番。由于生存的压力这里的男人并不以为耻，反倒非常配合。
久而久之，这里就形成了这附近有名的休闲之地，就连后来洛阳几次遭受焚烧破坏，都没有影响到这里，对谁都笑脸相迎的百工户顽强的生存了下来，在正史中，就是这些在这里顽强生存下来的百工户，一代代的把手艺传了下去，并发展壮大。
百余年后的北魏年间，就是在这个污泥烂塘，草屋窝棚之间崛起了一座全世界最大的贸易市场。以前作为配属地位的百工户虽然地位仍就没有什么改变，但是他们已经把一直在这里的华族皇族的庄园挤走，在这里建成了洛阳最有名、最大的市场——金市。
就是这些百工户在这个庞大的市场周围形成了10个专业~工的里，占据了大量的繁华地段，并且这里还有两个里专门出产闻名天下的“伎者”，成为有名的“伎者”出产地。（洛阳伽兰记，——市南有调音，乐律两里，丝竹歌，天下妙伎出焉）。
虽然四周的女孩子很热情，可是没有王勇强的发话，这帮兔崽子们还是不敢放肆，他们用压缩干粮和这些女孩们换取干柴，清水，在村边的空地上支起了篝火，用行军锅做起了野炊。
“我们不要铜钱，我们要吃的。”天色渐晚，在外面劳作一天的男人们也走了回来，看到村中有客人来，他们也从家中取出一些宝贝向近卫军兜售，眼看近卫军拿着黄澄澄的铜钱和他们交易，这帮人连忙摆手，指着近卫军的干粮袋，贪婪的说到。
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