“不错，华族就是想这样，如果咱们不愿意这么做，他们就会去选择愿意这么做的人。这就是他们选择去和芶晞联系的主要原因之一。”
“族叔，难道你也想让我去哭着喊者，求着他们来山庄作官？可是我就是原意，现在山寨的体制也不允许呵。”张金亮瞪着眼睛向张庭威说道，他真还不明白原来这中间还有这么多弯弯道道。
不过他想了想就马上释然了，历史上这样的典故不少，最著名的就是那个南阳诸葛孔明了，刘备不是三次上门，才把这个当世才子骗到手中的么，并且这个才子还留下了鞠躬尽瘁这个佳句。
“哭着喊者让他们来做官到是没有必要，不过尽量的把他们拉进锦竹山庄的权利阶层却是应该的，你刚才说体制不合，那是指的是作官，可是锦绣山庄权利最大的机构是什么？不是官府，而是议会啊。让他们派代表进议会并不破坏青州的体制啊。”
“议会？”不但张金亮把脑袋摇的象布浪鼓一样，就是下面这些真正掌握锦绣山庄大权的众人也把脑袋摇的象布浪鼓一样，“不行，不行，议会总共也就20多个人，青州的华族就有十多家，要是人，咱们想干什么事情不还得看他们的脸色行事。他们和我们这些人利益不同，一旦让他们进议会，那——”
“呵呵，他们人虽多，可是可以分而治之，青州的华族主要在乐安，齐国两郡，贤侄啊，你难道不记得二桃杀三士这个典故了么？让每个郡的华族选两个代表进议会，一个可以把青州的华族拉进青州的管理层，一个还可以分化这些华族，让他们为这两个名额去争的头破血流，你只要在旁边看就好了，再说原先的锦绣山庄议会改作青州议会以后，一定程度上的扩大规模是必然的，这样以来，就是进来四个青州的华族还能改变什么呢？”
“让我想想，让我想想。”张金亮低头说道。
“呵呵，贤侄，你的那点东西其实我明白的很，随着立法程序的改进，以后权利最大的肯定不是议会。以后青州真正的权利机关是你的学生们组成的立法局啊。”
张金亮低头笑了笑说道：“其实我想的是以后采用代议制，咱们这些老人可以退到台后，让代言人在议会折腾，咱们只要用钱控制这些被选举的人就可以了。这样大家也就不用这么忙，并且还可以继续让议会受咱们摆置。”
张金亮的话，引起了四周这些青州真正的实权人物一阵哄笑。张金亮给他们划出的圆饼实在是太诱人了。混天求票。
正文 第八节:轮奸(九)效忠
晋开始，华族问题已经成为社会发展的一个毒瘤，连有识之士也对此深感忧虑，甚至还有华族向晋武帝进言，要求晋武帝对华族进行严格管理，可是依靠华族上台的晋武帝怎么敢动这些势力庞大的利益集团呢？
就是靠屠杀上台的石勒也对华族是一点办法都没有，他在最惨的时候已经被这些华族逼迫的人马死亡一半，靠着吃人肉才勉强活下来，就是这样，他还是对华族优待有加。即便如此，石勒制下的华族依旧对奴隶身份上台的石勒，爱理不理，相当的不配合。
就是后来的几个朝代依然如此，一直到唐朝，华族还依然控制着朝廷的权利中枢，左右着天下大局，不管皇位上的人如何变换，不管城头的大王旗如何象走马灯一样换来换去，这些华族的位置却相当的稳固。
实际上造成这种现象的主要原因就是这些华族控制着话语权和文化权，历史上虽然汉人（和汉族两个概念，汉族是民族概念，汉人却是一个地域和历史概念，汉族不一定是汉人，汉人也不一定是汉族，但是现代好多人已经把这两个概念搞混了。外加上在20世纪以前也不存在汉族，只有汉人。另外我这里也在尽量少用中国人这三个字，在西晋时期，中国人，和中国这个词是有特指的，指的是洛阳附近的人，和洛阳附近的地方。近代中国的概念和古代中国地概念是两码事，那个时候有人说。“我是济北国人，不是中国人”你可不要奇怪。）在东汉已经造出了纸，但是造出来的纸质量相当的不好，好多人还是喜欢用竹牍木牍写书。真正实用化的纸应该出现在西晋时期，但是西晋时期的纸还是一种奢侈品，价格比较昂贵，除了携带比较方便以外，和木牍竹牍相比并没有太大的优势。这个时期主要还是木牍竹牍和纸混用的时期。
在这种情况下。文化也必然成为一种奢侈品。只有那些家底殷厚的华族才能享用地起地东西。丛汉末开始，时局一直动荡不安，书籍典籍很多被毁，而只有势力庞大地华族依靠家族的力量和传统保存才能把大量的书籍保存下来。而普通的小族，或者庶族每天在劳役间疲于奔命，命能保住就不错了，还指望保护书。
石勒打天下也许可以不靠华族的帮助。只要有一些认识文字的庶族子弟即可应付，但是等他真正踏踏实实把根扎下来的时候，他依旧不得不依靠那些他要打倒地华族。
管理一个地区，那可不是几个光会认识几个字，会写一篇文章的人就可以办到的，那可是要靠无数年、无数人，无数代之间依靠书籍，口头互相流传下来的经验。积累。并且有着庞大的家族势力才能办到的事情啊。就算是石勒等人临时开办学校培养人才，（历史上不但他，而且其他难北朝时代的帝王都这么做了。）可是时间等他们的那些学生成才么？
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