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安定寺。
昭武摄政王拜访阇那崛多法师。江南再见故人，非常兴奋，滔滔不绝地说了很多往事。法师面带笑容，静静地听着，间或问一些西土的佛事。江南接着说到了玄都观三教论辩，法师脸色微变，言辞中透漏出很多担忧。
三教论辩始于五年前，时有蜀中还俗沙门卫元嵩和天师道真人张宾先后上书，言佛道两教之盛有损国祚，建议对佛道两教实施限制之策，继而大周国国主才有了三教论辩以定优劣之策。去年，司隶大夫甄鸾奏《笑道论》，认为道教神仙方术极其荒谬，结果遭到弹劾，以谤伤道教为名，当庭焚毁了《笑道论》。其后名僧释道安又上《二教论》，认为儒释道三教说法不妥，他认为只有儒佛二教，并且佛教又优于儒教，至于道教，不过是儒教的从属而已，加之道教又多谬妄，实不可取。大周国主阅后询问臣僚，无人抗辨，议论乃停。谁知今天大周国主再掀波澜，可见其限制佛道之心非常坚决。
佛道之盛，最直接的受益者是百姓，如果佛道被禁，百姓将遭受莫大灾难，比如要承担繁重的赋税徭役，要从军打仗饱尝战火之苦，尤其是灾害之年，失去了佛道两教的庇佑，没有遍布各地寺观的粮食和庇难所，将有更多的百姓流离失所，饿殍遍野。
大周国主和大周的文武大臣们需要名垂青史的功业，而功业的建立需要战争，需要财赋，战争的胜利需要源源不断的士卒，财赋的增加需要人口和土地，而这些最后都要转嫁到百姓身上，让他们遭受无穷无尽的苦难。
和平年代，大周国主和臣僚们需要稳定，需要安抚百姓，所以他们需要佛道两教的昌盛，如今大周国主和臣僚们需要战争，佛道两教成了他们的绊脚石，所以他们要限制，甚至有可能禁止佛道两教。对这些人来说，信仰、宗教、佛法都是工具，需要的时候就拿来用用，不需要的时候就随意丢到一边，至于百姓，不过是草芥蚁蝼而已，没有任何价值。
面对法师的悲哀，江南心情很沉重。
这件事各方的立场不同，看待问题的角度不同，得出的结论自然也大相径庭。对于大周朝廷来说，它需要国祚的生存，国祚生存了百姓才能生存，所以它绝对不允许佛道两教损害国祚利益，和朝廷争夺财富、人口和土地。对于佛道两教来说，它有个最基本的需求，那就是信徒，有信徒才有佛道两教的生存，而要想得到信徒，就要保证自己宣传的佛法、道法能够实现，也就是确保信徒们的生存。
两者都是为了百姓的生存，相比较而言，朝廷看得更高更深远，它们也更具有实力，所以两者相争的结果不言而喻。
江南安慰了法师一番，然后起身告辞。
法师送她出来的时候，突然躬身施礼道：“恭喜王上。”
江南诧异地问道：“我有何喜？”
“王上历尽劫难，终于找到了那只凤凰。”阇那崛多欣慰地笑道，“从那一刻开始，魔鬼的诅咒已经烟消云散。恭喜王上了。”
江南愣了半天，心里不知是喜还是悲，眼里忽然盈满了泪水，“大师……”
“乌云散尽，阳关普照，劫难已经过去了。”法师捋须而笑，“王上，中土虽然很好，但西土是你的根，把梧桐书栽在乌浒水两岸，你将引来更多的凤凰，西土也将获得长久的安宁。”
江南的泪水突然滚了下来，“大师……”
“王上……”阇那崛多忽然握住了江南的双手，嗓音略略有些颤抖，“王上，中土、西土都在你手中，好好把握住机会，一定要把握住。”
江南脑中一片空白，娇躯轻颤，呜咽出声，俯身参拜，“大师……”
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李丹找了个借口，匆匆赶到昭武山。
江南打开《象经》，慢慢地翻看着。李丹坐在她身边，把自己的猜测说了一遍。宇文邕显然非常忌惮宇文护，他哥哥孝闵皇帝的死对他来说是个血的教训，在自己没有完全控制局势之前，他无论如何也不会暴露出自己的野心。“学会了，再来和朕切磋切磋……”李丹苦笑道，“这位皇帝陛下用铠甲把自己裹得紧紧的，就象一砣铁，一丝缝隙都没有。”
江南嫣然轻笑。李丹看看她，觉得她的眼神有些不对，神态也和往常不一样，神采飞扬的，魅力十足，让人有些把持不住。
“怎么了？”江南好奇地摸摸自己的脸，“我脸上有什么东西吗？”
“你今天有什么喜事吗？”李丹问道。
“嗯……”江南迟疑了一下，笑道，“是有喜事，但我不告诉你。”
李丹懒得多问，话题又转到了宇文邕身上，“弘德夫人肯定把我的事说了，宇文邕大概也想利用我，但我有一种担心。”
“担心什么？”
李丹皱皱眉，忧心忡忡地说道：“我担心自己会成为牺牲品。一旦宇文护死了，他极有可能转手把我杀了，把李家赶尽杀绝。”
“这完全有可能。”江南把手中的书放下，“你曾猜想你哥哥意图挑起宇文氏和独孤氏相争，然后渔翁得利，他为什么要这么做？很显然，他也没办法。你目前的处境就是你哥哥回到长安后的处境，无论他是帮助独孤氏杀宇文护，还是帮助宇文护打击独孤氏，最后都有可能被对方反戈一击，连根拔掉，所以他干脆孤注一掷，乘着鹬蚌相争的时候，一网打尽，然后乘势崛起。”
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