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注释：
昭武九姓：
中国南北朝、隋、唐时期对从中亚粟特地区来到中原的粟特人或其后裔10多个小国的的泛称。其王均以昭武为姓。昭武一词的语源，尚无定论。。《新唐书》以康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史为昭武九姓，根据《隋书》，昭武九姓本是月氏人，旧居祁连山北昭武城（今甘肃临泽），因被匈奴所破，西逾葱岭，支庶各分王，以昭武为姓。居民主要务农，兼营畜牧业。汉文史籍称其原住祁连山北昭武城，被匈奴击走，西迁中亚河中地区，枝庶分王，有康、安、曹、石、米、史、何、穆等九姓，皆氏昭武，故称昭武九姓。
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五姓七家：
北魏太和中，分定姓族，大选群官，由朝廷以法律形式确立了包括鲜卑贵族在内的门阀序列。太原王、范阳卢、荥阳郑、清河博陵二崔、赵郡陇西二李等七姓为望族，其中李姓有两望，崔姓亦有两望，故姓氏而言则称“七姓”，或称“五姓七家”。
历史上关于五姓七家有二类四说。
《资治通鉴》卷一四○齐明帝建武三年（496年），北魏太和二十年）春正月条：
魏主雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼四姓，衣冠所推，咸纳其女以充后宫。陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻连，莫非清望，帝亦以其女为夫人。（胡注：四姓，卢、崔、郑、王也）……时赵郡李氏，人物尤多，各胜家风，故世言高华者，以五姓为首（胡注：卢、崔、郑、王，并赵李为五姓）。
如上所见，关于北魏“四姓”，计有二类四说，虽各有所据，却都属唐以后晚出材料。长期以来，史家在论及这一问题时，多径取所需，未予详考。
从《通鉴》记载的情况分析，太原王氏太和中得入“四姓”之中，陇西李氏则独立于“四姓”之外，并称为“五姓”。但到了唐代，这种排列发生了一些微妙的变化，世人多以崔、卢、李、郑为“四姓”，“加太原王氏为五姓”。两个家族的位置恰好颠倒过来。造成这种情况的原因可能与两姓的家族条件与社会地位有关。
唐长孺先生发表《论北魏孝文帝定姓族》一文，对此进行了系统的探究，统一了四姓异说中第一类两种不同说法的矛盾，对于第二类记载则没有直接涉及，只是笼统地提到唐代崔、卢、李、郑、王五姓七家获得北朝一流高门地位即在太和之时。
“四姓”是孝文帝根据汉魏以来汉族士人以婚宦品评门第的传统而建立的一个具有浓厚政治色彩的外戚婚姻集团。崔、卢、郑、王(太原王、范阳卢、荥阳郑、清河博陵二崔)得以成为“四姓”不仅仅由于他们显赫的“魏晋旧籍”，更是缘于他们与权臣李冲（即赵郡陇西二李）的特殊关系及其与帝室的联姻。太和改制后，一个以王室为轴心，以婚姻为纽带，包括汉人“四姓”和代人“勋臣八姓”在内的政治性婚姻集团逐步形成，新的门阀秩序得以确立，深刻影响了北魏后期政治。
太和改制后，汉魏以来的士族制度在北方出现了“复兴”的趋势；北朝社会重新“门阀化”的倾向却并不是历史的简单回复。从某种意义上讲，“分定姓族”是北朝世家大族的一次“再生”，北朝社会的“门阀化”开启了北朝世家大族“官僚化”的先声，隋唐以降，中古官僚制帝国的重构，正是在这一基础上完成的。
―――――引自陈爽《“四姓”辨疑：北朝门阀体制的确立过程及其历史意义》、《世家大族与北朝政治》
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第一卷 凤鸣朝阳 第一章 惊波一起三山动 第三十一节
“女人？”断箭大感惊讶，“这件事怎么和粟特人扯上了关系？粟特的昭武九姓国远居葱岭，是西部突厥的附属，更是突厥人西征波斯的大后方，室点密在那里屯有重兵，这些杂胡如果要叛乱，必定遭到血腥镇压。难道这些杂胡和厌哒人一样，也想复国，把突厥人赶出葱岭？”
“突厥人才击败他们几年？满打满算不过五六年时间，换作是你，你不想东山再起？”淳于盛不然，“说句实话，室点密现在率军西征波斯，的确非常冒险。他打赢了，实力受损，厌哒人和昭武九姓胡可能会乘势而起；他打输了，不用说，肯定兵败如山倒，葱岭以西的所有疆土十有八九要丢失，所以大可汗燕都的阻止很有道理。他是突厥汗国的大可汗，他要为突厥人的生存考虑，不过室点密的实力太强悍，他无力阻止，只能以夺取西域丝路利益来要挟室点密。此次小叶护玷厥背叛室点密，起因也是因为这次西征，他们父子分歧很大。玷厥不敢公开反对西征，对室点密再次放弃大可汗之位更是怒气冲天，于是他就想利用铸像成功来逼迫室点密支持自己登上大可汗之位。”
“厌哒人和杂胡蠢蠢欲动，室点密和玷厥难道没有察觉？”
“知道了又能怎样？突厥人总不能把他们杀光了。”淳于盛说道“现在室点密的主力大军都在葱岭以西，厌哒人和杂胡无论如何也不敢冒险，所以他们希望东西两部突厥先分裂，等到室点密把主力大军从葱岭以西调回来以后，他们再动手。”淳于盛说道，“现在你明白了吗？我们只要引爆突厥人的分裂危机，只要让大漠上狼烟四起，突厥汗国将陷入分崩离析的绝境。柔然人统治大漠一百五十多年，最后还是因为此起彼伏的叛乱而轰然倒塌，突厥人统一大漠不过二十年，而且他们把疆域拓展到了遥远的西方，由此可以想象他们对大漠诸族的控制有多么脆弱。此刻大漠就象烈日烤炙下的草场，你只要在里面点燃火种，冲天大火必将席卷金山南北。”
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