打出水了，风水先生们就有银子拿，打不出水来，脑袋就搬个家。
为了早点儿弄出水来，大明各地的官府在朝堂和厂卫的高压下，迸发出了十二分的动力。
风水先生们的事儿完了，剩下的就是那些个苦力该干的活儿了。
然后他们就面临着两个问题，一个是井崩，一个是井底毒气。
这两个问题，不管哪个都是要命的。
井崩，人直接就埋进去了，等挖出来的时候，基本上都已经凉透了。
至于井底毒气，其实倒还好一些，毕竟人下去之前可以先放个蜡烛或者金比雀一类的活物先试一下。
可是在劳工们正在挖着的时候突然喷出来的毒气呢？这个可就没有任何的办法了。
当然，不管遇上哪个，风水先生都会陪着他们一起上路，区别只是在于先后的问题。
风险高，收益也高。
大明的官府给这些一开始就加入进来的劳工承诺就是，等到满大明打井的工程完工了之后还活下来的，只需要再服劳役十年，就能转变成为大明的百姓。
至于后面加入的，服劳役期限会相应延长到二十年，三十年。
只是很可惜，劳工们死了一批又一批，也没见有谁能捞到一个大明百姓的身份。
依据后世史书《崇祯本纪》上面的记载，已经被废弃了的无数口井里，是无数的劳工白骨。
至于火车还在飞驰着的铁路，呜呜声就是那些根本无法统计数量的劳工们在喊冤。
初步估计，崇祯五年的打井行动还有铁路修建工作，最起码起了足足有上百万的劳工。
大部分是建奴，剩下的一部分是从奴尔干都司和草原上抓来的蛮子，还有少部分是昆仑奴和白奴。
至于后世的大明百姓，也分成了两派。
一派认为崇祯皇帝拿着人命不当回事儿——起码也得让这些劳工多活一段时间多干一些活儿才行。
另一派则是认为死的都是些蛮子，又没有大明百姓，无所谓的事儿。
然后就是昆仑奴和白奴的某些心怀不轨的遗种，总是会想方设法的去抹黑崇祯皇帝所干过的一切。
建奴？没有什么建奴遗种。
草原上的百姓们表示自己是夏淳维之后，跟大明的汉人同血同种，只是生活习惯不同，那些蛮子的死活关自己屁事儿。
尤其是那些白奴和昆仑奴有很多是草原上的家伙们从西边给运到大明的——从西方向东，经过草原再进入大明的那一条通道，被后来的某些心怀不轨的遗种们称之为“埋骨路”。
然后崇祯皇帝发现买蛮子也是一大笔钱。
虽然支出的这些银子大部分都到了大明百姓的手里，然后这些银子还会通过各种税收的形式再回到崇祯皇帝的手里，可是这毕竟是需要一个周围时间的。
可能很短，几个月的时间，也可能很长，需要几年的时间。
肉都是在锅里，可是看得见吃不着，来气不？
崇祯皇帝就很不爽，这才刚刚崇祯五年，后面还有几十年，哪年的事儿少了？这银子不够花！
然后崇祯皇帝觉得既然自己的银子不够花，那就得转嫁成本。
比如说丝绸，对外的堪合价直接就从十五银银子一匹涨到了五十两银子一匹的价格。
爱买买，不买滚，没人买了正好把地空出来种粮食。
然后朱聿键等人弄过来的袋鼠肉，崇祯皇帝拿到的价格是五十文一斤，转手就是五两银子一斤。
壮阳，补肾，一夜七次狼不是梦，爱买买，不买滚。
不就是直接把价格后面加个零么，朕也会玩这一套。
然后就是郑芝龙的舰队，还有刚刚实测不久，好好在诸蕃国面前装了逼，刚刚消停下来没多长时间的东海舰队，再加上大明的那些受招安的海盗，先去把澎湖的西夷们给怼死。
然后下一步就是台湾岛上的西夷，然后郑芝龙继续向新明岛上运人，并且把新明岛上面开始产出的粮食运回大明。
东海舰队则要确保大明在东海乃至于更北一些的海上利益。
总之就是没有大明朝官方手续的，不管是谁家的，都当成海盗处置掉——货物归公，人抓回来当劳工。
同时，还得继续郑芝龙干了一半就被迫放弃的捕鲸大业，继续把鲸肉弄回来腌制上。
就像是大明的文盲在崇祯皇帝看来不算文盲一样，西夷在大明上下的眼里看来就只能算是半兽人。
虽然这些半兽人有着自己的一套学问，拿到大明后也能适用并且能促进大明的学问发展。
可是依然改变不了他们只能算是半兽人的事实。
这时候可没有什么洋大人，澳门那边的随便一个县令就敢把洋大人们抓起来打板子——这要是放在螨清，少不得又该割地了。
半兽人跟半兽人是不一样的。
白奴跟昆仑奴比起来，聪明的可不是一星半点儿，干起活来的效率也比昆仑奴强上很多倍。
搞到最后，各地官府纷纷上书给户部，强烈要求多来点儿白奴，那黑不溜秋的昆仑奴就算了，太他娘的蠢，吃的还多。
当然，最好用的还是建奴，那些个劳工好歹能听懂人话，不像是白奴昆仑奴一般，说个话都费劲。
可是建奴，现在真不太好抓了。
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