“君者，舟也；庶人者，水也，水则载舟，水则覆舟。”这是《荀子》的话，李世民自己也将这句话进行过改编，成为自己的名言。这个道理无论是放在什么地方都是可以通行的，无论是大唐本土还是新进征服的地方，哪怕是到了后世也是同样的道理，没有人可以改变，只要你愿意善待百姓，那么自然可以收获当地人的效忠，这句话的另一个解释就是——得民心者得天下。
人以诚待我，我必以诚待人，这个道理同样可以说得通——所以说汉文明是最适合征服世界的文明，这一点别的文明都做不到，因为他们没有汉文明那强大的包容性，而汉文明那强大的包容性，注定了哪怕征服了别的地方，只要愿意承认并且善待别的文明，自然能得到当地人的好感和归顺，若是能更进一步让当地人过上更好的日子，那么想来当地人也不吝于献上自己的膝盖。
不过想要实现这个目标，必须得提前做好一件事，那就是赶尽杀绝，当然这里的赶尽杀绝说的不是要对当地百姓杀绝，而是指的是当地原有的统治者和贵族们，只有将他们彻底灭绝，才有可能实现以上的目标。让如果做不到这一点，以那些贵族们在当地的威望，传播谣言搞搞破坏什么的简直不要太轻松，那么在接下来的统治中，他们必然会给征服者带来无尽的困扰——秦朝不就是这样灭掉的吗？虽然秦始皇也在一统天下之后，就六国遗族迁到了咸阳，但却不彻底，在民间依旧有不少六国遗族，比如最有名的就是张良和项羽，这样的英才都能漏掉，让他们在暗地里搞事情，秦王朝灭亡也就成了理所当然。
还有就是现在的天竺和南洋，尤其是天竺，因为当时朝廷陷入了大危机，急需大胜利来稳定民心，因此对那些高等种姓和贵族们包括婆罗门教在内，并没有赶尽杀绝，这就导致了他们经常给大唐搞破坏，忽悠当地百姓起来造反，给天竺总督府的治理带来了极大的困扰。
等后来朝廷反应过来之后，这些贵族们却都已经隐藏了起来，朝廷失去了最佳的动手时机，再想处理这件事已经非常的麻烦，只能在天竺加大投入，各种政策几乎就没有断过，以此和隐藏在暗中的贵族们争夺民心，虽然目前已经颇见成效，但想要彻底泯灭贵族的影响力，至少还需要一两代人的努力不可。
只有灭掉这些贵族，或者将他们的影响力降到最低，再配合合适的政策，只有如此才能稳定当地的统治，至于百姓们——百姓从来就不是造反的主流。
百姓们都是很知恩图报的，或者说他们都是很现实的，现实到很少固执自己的国家意识形态，他们才不会在乎统治者是谁，哪怕是异族人统治了这里，只要你能让我过上好生活，那么我自然会拥护你，但如果你不把我当人看，不给我们活路，那么我们就只能反抗了。
还是秦朝，秦朝灭亡的原因有很多，第一个已经说了，那就是对于六国遗族没有赶尽杀绝，导致他们暗地里活动频繁，对政策的影响极大，第二个错误就是对于新征服的之地，没有任何的维稳安民的措施，所以秦国虽然表面上一统六国，其实秦国在六国遗地的统治并不稳定，六国遗民对于这个新的统一的帝国，认同感并不强，甚至反感，更别说真心拥护了。
此时的秦始皇本应采取措施安定他们，争取他们早日归心，拥护秦王朝，可是恰恰相反，秦始皇对于新征服的地盘与人民，相对于秦国旧民更加苛刻的压榨，对于百姓有口饭吃的要求都剥夺，这是逼着六国遗民造反的节奏，再加上六国遗族在暗地里搞事情……于是，后果大家都很清楚了。
百信们或许不是很聪明，也很容易被舆论所引导，但有一点他们却非常的精明，那就是眼见为实，他们只知道谁给他们好处，他们就跟着谁混，从来不会因为你是曾经的统治者，我们就要听你的话——在你像曾经统治过我们的时候，我们的生活虽然算不得民不聊生，但也绝对好不到哪里去，至少远远不如现在新任统治者对我们要好，既然如此，那我们为什么要跟着你推翻现在的统治者？
难道赶走了现在的统治者之后，继续跟着你们回去过那种潦倒的生活吗？别开玩笑了，你们已经不是贵族了，你们现在只是丧家之犬，如果你们花钱雇佣的话，那么我们看在钱的份上自然可以跟着你们混，但想要让我们白白为你们卖命，那想都不要想。
现在你们人都死了，我们注定要失败了，我们选择投降也就理所应当的了，不然要跟着你们一起同归于尽吗——白衣人正是想通了这个道理，因此才觉得下面人做出投降的选择才是理所应当的。
第一百一十三章 决定投降
第一百一十三章决定投降
“……”白衣人陷入了沉默，中年汉子却着急了：“伯爷大人，您到底愿不愿意出头倒是说句话啊，属下们都快要挡不住了。”
“当然，投降是绝对不可能的。”白衣人眼中闪过意思莫名：“你先出去吧，我先收拾一下，你总不能让我就这么出去吧？那岂不是让我威严扫地？”
“是，多谢伯爷大人，属下这就出去。”中年汉子大喜，有了一个主事之人，那么下面的人应该就不会闹腾了吧——之所以下面人要造反投降，最主要的原因就是最上层的那些头领们都已经出事，而像是中年汉子这样的人无论是地位还是威望都无法压服下面的人，这才引起了混乱。
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