也就是说，百姓们之所以这么热情，其实都是有目的的，他们都是想从颜之推这里得到好处的。
这也符合华夏百姓最基本的价值观——就好像神仙，在华夏之所以百姓们拜神仙，是因为神仙可以给他们好处，不能给他们好处的神仙，是没有人拜祭的（最有名的是福禄寿三星被万世崇拜，但是瘟神、衰神、霉神以及穷神却没有一个人供奉的）。
这一点在西方不同，西方的宗教相信的是无私奉献——你供奉上帝，那是你应该的，你得了病，上帝却没有帮你缓解痛苦，这不能说明上帝无能，而是你不够虔诚，上帝不会给不虔诚的信徒赐福的，想要上帝赐福，那你就必须更加虔诚的供奉。
这一点在华夏行不通，在华夏如果这个神仙不能给你好处，百姓绝对会第一时间将起抛弃，改为相信别的神仙，这点毋庸置疑——老百姓们见神就拜这个传统，也是基于这个原因。
只是百姓们高兴了，但是颜家就要疯了……
“老祖宗到底要干什么啊？”负责接待平民的是颜昭甫（颜之推的曾孙，颜敬的儿子，另外纠正一点错误，颜敬的名字中敬是他的字，勤礼才是他的名字，颜师古同样如此），他今天快要忙疯了，光是接待的客人就至少有两千人，尽管有人帮助的，但是他还是累的不轻。
到了晚上一家人碰头交流情况后，颜昭甫不由的开始哀嚎起来：“您们知道您的消息传出去后，究竟掀起了多大的轰动吗？光是今天，我就至少接待了两千人，这还是消息没有传开的缘故，我估计到了明天，人数至少能飙升到五千人，后天应该会更多……这要是等到真正开宴的时候……七天的流水宴啊……我觉得我能给活活累死。”
“放肆，有这么说老祖宗说的吗？”颜敬呵斥了颜昭甫一句：“老祖宗这么安排，自然有他的道理，哪里轮得到你质疑的？”
“也不能这么说。”颜师古摆手道：“昭甫今天的确很累，这我是看在眼里的，只是昭甫啊，你这几天多受点累，等寿宴过后，伯父给你封一个大红包。”
“红包不红包的，我倒是不在乎，但是我是真的累啊。”颜昭甫诉苦道：“大伯，您再给侄儿多派几个人吧，不然侄儿真的会累死的。”
“人是没有了。”颜师古连忙摇头：“现在咱们一家已经彻底的忙开了，所有人都是忙的脚不沾地，我哪里有人派给你的？你还是多辛苦辛苦吧，只要你的任务完成了，老祖宗说不定都要奖赏你的。”
“不……”
第七十八章 贺寿
第七十八章贺寿
经过颜家上下几天的辛苦筹备，以及越王府厨师们的努力，一切准备事宜终于在宴会来临之前准备好了，寿诞之日终于到来。
“殿下，车马已经备好，已经可以出发了。”越王府，李贞刚刚穿戴整齐，小福子正好进来提醒道。
“走吧。”李贞带着武媚娘以及两个刚刚接出来的萌娃，走出了王府。
王府之外，车马已经备好——其实从王府到颜家一共也没有几步路，之所以还要坐车，纯粹是礼节罢了，不光是车马，还有太子仪仗（之前忘记改正了，李贞已经被册立为太子，虽然还没有搬进东宫，那主要是因为他还没有经过最后一道关节，但是在仪仗上，已经可以用太子的规格了，之前忘记了），连护卫带马夫以及敲锣打鼓的，林林总总加起来足足有好几千人，估计这边队伍的头都到颜家门口了，说不定尾巴还在王府没有动呢——虽然这么说有点夸张，但是也足以说明问题了。
不光是李贞，今天所有参加宴会的人，应该都是正装打扮，车驾仪从一个不少，为的就是给颜之推面子——这也是李世民为什么没有赴宴的原因之一了，否则他要是来了，不说百官战战兢兢，无心贺寿，就他那天子仪仗，估计都能站满一条街，这还让不让别人做生意了？
所以李世民和燕妃的贺礼，只能由李贞代为转达了。
“殿下，到了。”
只是走了不到半个时辰，车队就到了——这还是因为他的太子仪仗为了宣示威仪，故意放慢了速度的缘故，否则以车队的脚程，两刻钟就足够了，毕竟颜家也是官宦世家，府邸距离朱雀街并不是很远。
就在这个功夫，早有颜家的人迎了上来：“臣颜思鲁，见过太子殿下。”
李贞的身份毕竟不同凡响，一般的客人只需要第三辈比如颜师古等人迎接就够了，第三李贞却必须由颜家二代子迎接，而且必须还得是嫡长子，也就是家主亲自迎接方可。
李贞抱着李晃，武媚娘抱着李昭，两人联袂从车上走了下来：“思鲁公免礼，今日颜家老祖宗寿辰，普天同庆，实乃大喜之日，这些繁文缛节就免了吧。”
其实，按理说来，像什么‘与民同乐’、‘普天同庆’，这一类词语应该只能由天子使用的，但是……
还是那句话，谁叫颜之推的年龄够大，辈分够大呢？
就算是放眼大唐，应该也没有人比他年龄更大，辈分更高的，品德才学更令人钦佩的人了，堪称是天下第一老寿星，德高望重，无论是各大世家还是达官显贵，见了他都得行晚辈礼。
这样的人用两个天专家用词怎么了？
皇帝还敢说什么不是吗？
信不信分分钟骂得你狗血喷头，你还只能受着啊？
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