除了赏罚皇族之外，宗正还掌握的另一个大权就是祭祀——毫无疑问，献俘大典就是祭祀的一种，因为既然是献俘，那自然是要去太庙的。
“嘟嘟嘟嘟……”
“滴滴答……”
“铮铮铮铮……”
“咚咚咚……”
“……”
随着李道宗的一声令下，各种各样的乐器顿时就响了起来，奏的曲子非常有名，叫做《秦王破阵乐》——整首曲子威武雄壮，气势不凡，令闻者精神抖擞，连李贞这个以前经常听的人都觉得浑身热血沸腾起来了，更何况那些国外的使者，更有甚者竟然跟着舞曲手舞足蹈起来，可见其深受渲染。
这首歌本来就是大唐的军歌，公元620年，秦王李世民打败了叛军刘武周，巩固了刚建立的唐政权。于是，他的将士们遂以旧曲填入新词，为李世民唱赞歌：“受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌《破阵乐》，共赏太平人。”“四海皇风被，千年德水清；戎衣更不著，今日告功成。”“主圣开昌历，臣忠奉大猷;君看偃革后，便是太平秋。”
第九十八章 强悍的大食帝国
第九十八章强悍的大食帝国
后来李世民登基后，亲自把这首《秦王破阵乐》曲子给编成了舞蹈，再经过宫廷艺术家的加工、整理，成了一个庞大的、富丽堂皇的大型乐舞。在原有的曲调中揉进了龟兹的音调，婉转而动听，高昂而且极富号召力。同时有大型的宫廷乐队伴奏，大鼓震天响，传声上百里，气势雄浑，感天动地。
围观的群众更是被震撼的不要不要的。
“真是雄壮的音乐啊，比昨天听到的还要令人振奋。”在因异族商人聚集的人群中，一个来自于西域的客商问道：“只是我好像在这音乐里听到了我们龟兹音乐的风格，难道这《秦王破阵乐》借鉴了龟兹乐器的特点吗？”
“不只是龟兹风格，好像还有我们大食音乐的特点，另外我还听到了草原风情。”一个将自己包裹的严严实实的大食客商，听到这话后解释道：“大唐海纳百川，吸收四方精华，兼收并蓄，方才有了这《秦王破阵乐》的出现。”
“有道理，这就是大唐，这就是华夏啊……果然不愧是所有人都魂牵梦萦的地方。”一个波斯客商也感叹道：“在我们那里，拜火教信徒之中有一个说法，人这一生有三个地方是必须要去的，一个是chak chak（拜火教圣地之一，传说中，公元637年，阿拉伯人大军杀来，萨珊王朝最后一位公主nikbanuh逃到悬崖峭壁，绝望地看着山下迫近的追兵，恳请光明神阿胡拉·玛兹达开山庇护。山开了，nikbanuh觉得自己满身污垢不敢迈入，高处的石头就滴水下来，发出chak chak的声音，洗干净了公主，又替她解渴。当然这是传说，真实情况是大食军队攀登上了悬崖，***并且残杀了公主），因为在这里可以得到救赎；另一个是亚兹德（拜火教的另一处圣地，沙漠中的明珠），在这里可以洗涤你心灵，第三个就是大唐，因为在这里，你可以找到世上所有的知识。”
那个大食的***也点头道：“我们穆圣也曾经说过‘学问虽远在中国，亦当求之’这样的话来，大唐的确是得天独厚，这里的人也和我们***一样勤劳——只可惜，这样一处宝地，早已经成了佛教和道教的地盘，只怕无法发扬圣教的思想，更不能传扬穆圣的光辉。”
“这话在这里可能乱说，难不成你还准备告诉你们的哈里发，和大唐开战吗？”波斯商人嗤笑道，对于大食商人一点都不感冒。
这个世界上要说谁最恨大食人，那就要数波斯人了，曾经的波斯第二帝国何等强盛？称雄西亚，横跨亚欧非，妥妥的一方霸主。
然而如今这个霸主的地位却受到了大食人的挑衅，更重要的是，波斯不是这个被宗教武装了大脑的疯子的对手，经过多次战争之后，曾经的波斯帝国早已经不复往日的荣光，被大食帝国打的满头是血，土地丢失了一大半，只能窝在老窝中苟延残喘，十分憋屈。
因为两国的关系，波斯人和大食人早就成了势如水火的敌人，这也就是在大唐的地盘上双方有所克制罢了，你信不信等他们出了大唐，分分钟就刀剑相向？
不过虽然在大唐的土地上不能火并，但是吵吵架还是没问题的，实际上在大唐，无论是波斯还是大食，在暗中都扶持有各自的代言人，双方明争暗斗，除了杀人，几乎是在无所不用其极的在抹黑对方，为的就是降低对方在大唐心目中的地位，彻底的搞臭对方。
所以吵架之类的，其实在双方的争斗中，只是家常便饭，波斯人和大食人遇到一起，不吵架才叫奇怪。
“你想死吗？”大食商人顿时就觉得被挑衅了：“一个即将失去国家的亡国奴罢了，你有什么资格来挑衅伟大的大食帝国？就凭你们那不堪一击的军队吗？别开玩笑了。要不是我们大食帝国在别处也有战事，如果我们全心全力只攻打一处的话，你以为你们能活到今天？无论哪一个敌人，早就被淹没在大食帝国勇士们的铁蹄之下了。”
“……”旁边的拜占庭商人的脸顿时就黑了，大食商人说的另一处战场就指的是拜占庭，他这是将所有人都骂了啊。
不过他也无话可说，因为此时的大食帝国的确很凶猛。
大食帝国崛起于阿拉伯半岛，穆罕默德的思想武装了阿拉伯人的大脑，让他们充满了攻击性，在统一了阿拉伯半岛之后，阿拉伯帝国成形。
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