楚奇明啼笑皆非地慢慢看完这段摘自英国《泰晤士报》的“中国威胁论”文章，不由嗤笑一声：“这是哪个白痴写的？‘东北帝国’？这个词真亏他想的出来！这些‘日不落帝国’的遗老遗少们还真是他妈的吃饱没事做！当年他们英帝国席卷半个世界，占领了全球四分之一的土地和三分之一的海洋，这其中的屠杀抢掠等种种丧尽天良的恶事还做的嫌少了？这些不列颠的‘文明绅士’是不是有健忘症？怎么只字不提一八四0年他们的先辈用走私鸦片、买卖人口、战争侵略等种种下作龌龊的手段打开清国大门的事实？现在我看他们这种‘只许州官放火不许百姓点灯’的行为是一种眼看着自己日薄西山而中国却在迅速崛起时，那种害怕强大后的中国对缺德的太多了的自己进行报复的胆怯而已！亏他们还说的这么冠冕堂皇！日本发动侵华战争后，这些‘英国绅士’不是照样大肆倒卖战争物资和武器装备给日本以支持其侵华么？难道这也是维护世界和平的正义行为？哼！这些西方所谓‘文明国度’的嘴脸真是令人厌恶鄙夷！”
秦慕寒笑道：“话也不能这么说，这些‘西方文明国度’还是有支持我们的嘛！你看看这份德国《人民观察家报》，还有意大利的《罗马报》、西班牙佛朗哥政权的《光明之报》。”
楚奇明接过来，“……对于东北军的龙将军、王将军、楚将军以及他们同僚的行为，我们应该表示充分的理解，想想日本军队在当年远东东海海战（即甲午海战）中对东北城市旅顺的屠城行为吧，再想想两个月前日本军队攻入中国首都后的所作所为吧，他们给中国人民带来多少伤害啊！武装到牙齿的军队去屠戮手无寸铁的平民，本来就是严重违背《国际战争法》的犯罪行为，也毫不符合真正的军人应有的‘骑士精神’，做出了这么多的恶性最终招至报复，这也是情理之中的事情。上帝教导我们要宽恕世间的每一个恶人，可凡人毕竟不是上帝！像魔鬼撒旦一样邪恶的日本军队又怎么会国为上帝的存在而放下手中的屠刀呢？而且日本人根本不相信上帝的存在，他们只相信他们的‘天照大神’…”《人民观察家报》在刊登这篇文章的时候还在旁边附载了好几张日军士兵在南京内展开大屠杀的照片。
楚奇明看完后缓缓放平心态，感慨道：“我在长城军校的德国老师来赫尔·冯·伯劳恩曾导过我德军作战的十大原则，其中有一条我印象尤为深刻――‘平民是神圣不可侵犯的，绝对不允许杀害任何一个没有进行抵抗行为的他国平民，也绝对不允许抢劫他国平民的任何私人财物’。经起伪善虚假的撒克逊民族，古板严谨的日耳曼民族要诚恳多了…”
“好了好了，咱们了别关注那些红毛洋鬼子的眼色了，你再看盾咱们国内的社会各界‘贤达名流’对你们的看法吧！”秦慕寒说着又递上几份《大公报》、《中央日报》等国统区的主流报纸。
怀着复杂的心态看完国统区内的社会知名人士、各地开明士绅、国府参议员在报纸上的报道和点评后，楚奇明顿时一脸黯然神伤。这些国内“精英阶级”对东北军这次的壮举虽然指责的论点论据都不尽相同，但其核心和最后的论断都一模一样的，那就是东北军严重违反了宽容仁恕的博爱精神，并且起到了反面作用引导国人偏离中华民族传统道德路线从而误入化人为兽的歧途，甚至有些“专家、教授”跳出来义正言辞地宣称龙云峰、楚奇明、陈谦等东北军将领是中华民族的“千古罪人”了，甚至还有数个名不经传的“儒学大师”慷慨激昂地要以笔代刀地郑重声讨“真正的幕后主使”张学良其“纵容部下、败坏军纪”的责任。
楚奇明仰头长吁一声，苦笑道：“难道我们任人鱼肉受尽凌辱之时还要恬着脸去进行所谓的‘以德报怨’吗？当人家举起屠刀之时我们是不是要洗干净脖子去等着砍，好用我们的‘爱心和仁慈’去感化敌人？难道这才是中华民族的传统美德吗？”他转而愤恨道：“我就搞不懂了！这些‘社会精英、国家栋梁’在当初南京城破的时候为什么都一窝蜂地跑掉呢？他们不是拥有这种以身饲虎、舍己为人的精神吗？当日军在南京大肆屠城的时候他们在哪里？他们怎么不跑过去把脑袋伸给日军去砍好去感化这群畜生？国府为什么要花老百姓血汗去养这些百无一用的废物？”
“好啦，崇武兄，你何必和这些迂人腐儒一般见识呢？反正我是把他们的这些长篇大论当个屁而已。”秦慕寒拍拍楚奇明的肩膀安慰着。见他仍然闷闷不乐，秦慕寒哈哈笑道：“你放心吧，其实国统区内广大普通老百姓对于这两伙恶贯满盈的日军遭到全军覆没的下场还是欢呼雀跃拍手称快的。至于民风彪悍冠于全国的我们东北内地，那更不用说啦，你们在咱们东北老百姓心里已经是民族英雄了！又何必在意那些苍蝇呢！”秦慕寒达观地说着，又转身望向那座“镇恶剑”以及下面堆满日兵累累尸骨的“万人坑”，陡然间也觉得豪气翻滚上涌，斟酌一分钟后当即吟诗一首道：
“龙首跃空一声鸣，长野日寇万尸盈；战骨热血雨淋白，素花寒霜血溅红。
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